還有一種，叫「智光」！

若光還分染淨，那此光淨嗎？
居然有人附和說除染淨外還有一種叫智光。

真是......

光淨，你的心不淨

光淨，你的心不淨

心不淨是被無常所縛。

認為光有染淨，更有智分者，已陷二分無常相對，能是淨嗎？

諸佛如來不斷染法，不證淨法

諸佛如來不見染淨二法

心開 寫: ↑週五 5月 31, 2024 6:10 pm 還有一種，叫「智光」！

這種智光，也可以稱為般若波羅蜜、般若智。

讓人離境的智慧之光，就是般若智。
是意讀轉為妙觀察智。
所以，也可以稱為從染光轉為淨光。

而這種智光是很重要的，可以提醒自己，讓自己在著境之時，
而能快速離境。

著境即煩惱，離境即菩提。
煩惱，轉為，菩提。

佛門成語10.11：捏目生花

　　擠捏自己眼睛，幻覺空中有花。意指迷惑幻相，錯判真相。出自唐‧玄沙師備禪師（835~908年）：「我今問汝諸人，且承當得箇甚麼事？在何世界安身立命？還辨得麼？若辨不得，恰似揑目生花，見事便差。」參閱《卍續藏‧1565‧80冊；五燈會元‧卷七》。「揑」為「捏」之俗字。

　　亦作「捏目空花」。宋‧慈雲遵式法師（964~1032年）：「昏動既作，萬法生焉。揑目空華，豈是他物。」參閱《大正藏‧1924‧46冊；大乘止觀法門‧序》。

一念無明生三細
境界為緣轉六粗

阿賴耶三細相:
1無明業相
2能見相(能)..,能取即認識的主體(見精,見分)
3境界相(所)...所取是被認識的對象(相分)

計有能所
即是: 自心(能)取自心(所)
或曰: 捏目生花
或曰: 水中撈月

楞嚴經云：別業妄見

二取能取所取
計有能所即生分別
一生分別即妄計所執
當離二取

經云
大慧。若不了諸法唯心所現。計有能取及以所取。執著外境若有若無。彼有是過非我所說。
經復云
大慧。我之所說不同外道墮分別中。何以故。外法有無無所著故。了唯自心。不見二取。不行相境。不生分別。入空無相無願之門而解脫故。

財法二差別相.諸位菩薩摩訶薩應勤觀察
經云
大慧。所言財者。可觸可受可取可味。令著外境墮在二邊。增長貪愛生老病死憂悲苦惱。我及諸佛說名財利。親近世論之所獲得。
云何法利。謂了法是心。見二無我。不取於相。無有分別。善知諸地。離心意識。一切諸佛所共灌頂。具足受行十無盡願。於一切法悉得自在。是名法利。以是不墮一切諸見戲論分別常斷二邊。
大慧。外道世論令諸癡人墮在二邊。謂常及斷。受無因論則起常見。以因壞滅則生斷見。我說不見生住滅者名得法利。是名財法二差別相。汝及諸菩薩摩訶薩應勤觀察。

註
云何是世論及無因論
請參考佛學大辭典 https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%B ... 6%E8%AB%96
https://www2.buddhistdoor.net/dictionar ... 6%E7%94%9F
http://m.fodizi.tw/f05/75695.html