邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[cyc320]

布施度者。大慈悲用。轉慳貪心。饒益自德。利澤眾生。戒律度者。法儀性用。轉邪 惡心。堅固自己。保持眾生。堪忍度者。大誠信心用。轉瞋恚心。守護自道。安穩眾 生。精進度者。道理性用。轉懈怠心。勤修自己。勸進眾。靜慮度者。大智慧用。轄生放逸心。接取自己。接取眾生。智慧度者。智藝性功。轉愚痴心。明徹自己。明徹 眾生。方便度者。仁者智性功。轉礙礙心。易修自道。易修自道眾生。誓願度者。仁 勇性功。轉發失心。成就自道。成就眾生。任力度者。智勇性功。轉怯弱心。任住自 己。任住眾生。知智度者。大覺性功。轉迷惑心。悟了自己。悟了眾生。所作智者。 應化覺德。轉前五識。成佛自己。成佛眾生。妙觀智者。他受覺德。轉第六識。成佛 自己。成佛眾生。平等智者。自受覺德。轉我人識。成佛自己。成佛眾生。大圓智 者。自性覺德。轉含藏識。成佛自己。成佛眾生。法界智者。法身覺德。轉無明識。 成佛自己。成佛眾生。覺轉無明。成法界性。是名如來法界體智。是十五道。元來性 具。是名心性。是名佛性。十五圓滿。不一可決。無首無尾。如環無端。但以方便。 說示始終。凡夫性者。雖有不現。猶如晦月。有輪無覺。初發心者。始見性體。猶如 朔月。現一分光。作修行人。智妄供有。猶如弦月半白半黑。聖者性者。智見修滿。 猶如望月圓輪滿光。

[妙吉祥如意]

有經證就趕快轉貼出來啊！？ 還在客氣什麼！？

我已經貼過幾百遍了!

無量義經:四十餘年未顯真實.不得疾成無上菩提
心經就在四十餘年所說經中

不要當鴕鳥了.真實面對!

妳拿一句經文就想否定其他經典！？
我越來越感覺你研究佛法佛經真的走火入魔……
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[藍海千尋]

妳拿一句經文就想否定其他經典！？
我越來越感覺你研究佛法佛經真的走火入魔……

佛陀親自判教於無量義經被你稱為走火入魔?

那應該稱呼你什?

你倒是說說看
1.法華經方便品:無二亦無三.

2.譬喻品無羊.鹿.大牛之車

1.2是何義?

[Viirya]

實並非師兄長年所執之義

[藍海千尋]

實並非師兄長年所執之義

你先前所解無量義經....完全是曲解

可以再拿出來再對照一下.便知虛實!

[妙吉祥如意]

請問
依心經.阿耨多羅三藐三菩薩可得嗎?可肉眼見嗎?

阿耨多羅三藐三菩薩可得.可肉眼見.那為何心經沒說?

呵呵呵，凡夫肉眼見佛性ㄋㄟ！？ 原來你張慧美是這樣讀佛經的！！像你這種層次也敢跟我魯個沒完沒了，差太多了吧！？

大般涅槃經……卷八
迦葉菩薩白佛言：「世尊！佛性如是微細難知，云何『肉眼』而能得見？」
佛言：「迦葉善男子！如彼非想非非想天，亦非二乘所能得知，隨順契經以信故知。」

張慧美，妳能讀懂上面經文嗎！？
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[藍海千尋]

1.法華經方便品:無二亦無三.

2.譬喻品無羊.鹿.大牛之車

對照無量義經:四十餘年未顯真實.恰如其分!

依法華經.佛說法四十餘年確實未顯真實

法華經方便品:世尊法久後.要當說真實

化城喻品:爾乃集大眾. 為說真實法

皆指出四十餘年未曾顯實.實無三乘.

無三乘.如何能依無而修證?

[妙吉祥如意]

1.法華經方便品:無二亦無三.

2.譬喻品無羊.鹿.大牛之車

對照無量義經:四十餘年未顯真實.恰如其分!

依法華經.佛說法四十餘年確實未顯真實

用你這種腦筋來研究佛法 就是給你400年你也是搞不懂，真是太幼稚太無知了！！
早就說你讀經 就是隨便斷章取義，隨便個名相、幾句經文就開始自以為是，胡說八道……
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[Viirya]

無量義中說
以是義故.故知說同.而義別異.義異故.眾生解異.解異故.得法得道.得果亦異.
...
至于今日.演說大乘.無量義經.未曾不說......一切諸佛.無有二言....此一事實

[妙吉祥如意]

1.法華經方便品:無二亦無三.

2.譬喻品無羊.鹿.大牛之車

對照無量義經:四十餘年未顯真實.恰如其分!

依法華經.佛說法四十餘年確實未顯真實

法華經方便品:世尊法久後.要當說真實

化城喻品:爾乃集大眾. 為說真實法

皆指出四十餘年未曾顯實.實無三乘.

無三乘.如何能依無而修證?

閒話少說，下面經文，解釋一下，看你懂不懂！？

大般涅槃經……卷八
迦葉菩薩白佛言：「世尊！佛性如是微細難知，云何『肉眼』而能得見？」
佛言：「迦葉善男子！如彼非想非非想天，亦非二乘所能得知，隨順契經以信故知。」
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