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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 3月 07, 2022 7:29 am
由 東正
次草 寫: ↑週一 3月 07, 2022 7:10 am
東正 寫: ↑週一 3月 07, 2022 6:58 am
次草 寫: ↑週一 3月 07, 2022 6:27 am
東正 寫: ↑週日 3月 06, 2022 6:37 pm
^^
二法不同
譬如地有坑,則水流入則積
譬如平地,水隨行而流
集者,為過去陳窠,又稱自性,又稱業
意者,眾生起意,非自性作,即依他起
那個自性
^^
妄想自性與成自性
都是
什麽是三自性
此處譬喻
成自性者即是業,即是異熟,所謂果
遍計妄想自性者,即是集,即是採集,所謂執
依他緣者,即是意,即是覺,即是智,所謂廣攝
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 3月 07, 2022 7:45 am
由 次草
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^^
二法不同
譬如地有坑,則水流入則積
譬如平地,水隨行而流
集者,為過去陳窠,又稱自性,又稱業
意者,眾生起意,非自性作,即依他起
那個自性
^^
妄想自性與成自性
都是
什麽是三自性
此處譬喻
成自性者即是業,即是異熟,所謂果
遍計妄想自性者,即是集,即是採集,所謂執
依他緣者,即是意,即是覺,即是智,所謂廣攝
那段經文如此說
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 3月 07, 2022 7:52 am
由 東正
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^^
二法不同
譬如地有坑,則水流入則積
譬如平地,水隨行而流
集者,為過去陳窠,又稱自性,又稱業
意者,眾生起意,非自性作,即依他起
那個自性
^^
妄想自性與成自性
都是
什麽是三自性
此處譬喻
成自性者即是業,即是異熟,所謂果
遍計妄想自性者,即是集,即是採集,所謂執
依他緣者,即是意,即是覺,即是智,所謂廣攝
那段經文如此說
嗯!
啊哉?^^
師兄,您要不才去找看看那段經文這樣說嗎?
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 3月 07, 2022 7:54 am
由 次草
東正 寫: ↑週一 3月 07, 2022 7:52 am
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東正 寫: ↑週日 3月 06, 2022 6:37 pm
^^
二法不同
譬如地有坑,則水流入則積
譬如平地,水隨行而流
集者,為過去陳窠,又稱自性,又稱業
意者,眾生起意,非自性作,即依他起
那個自性
^^
妄想自性與成自性
都是
什麽是三自性
此處譬喻
成自性者即是業,即是異熟,所謂果
遍計妄想自性者,即是集,即是採集,所謂執
依他緣者,即是意,即是覺,即是智,所謂廣攝
那段經文如此說
嗯!
啊哉?^^
師兄,您要不才去找看看那段經文這樣說嗎?
難不成您說的等同佛說
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 3月 07, 2022 8:23 am
由 東正
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東正 寫: ↑週一 3月 07, 2022 6:58 am
次草 寫: ↑週一 3月 07, 2022 6:27 am
東正 寫: ↑週日 3月 06, 2022 6:37 pm
^^
二法不同
譬如地有坑,則水流入則積
譬如平地,水隨行而流
集者,為過去陳窠,又稱自性,又稱業
意者,眾生起意,非自性作,即依他起
那個自性
^^
妄想自性與成自性
都是
什麽是三自性
此處譬喻
成自性者即是業,即是異熟,所謂果
遍計妄想自性者,即是集,即是採集,所謂執
依他緣者,即是意,即是覺,即是智,所謂廣攝
那段經文如此說
嗯!
啊哉?^^
師兄,您要不才去找看看那段經文這樣說嗎?
難不成您說的等同佛說
^^您所能知,等同佛知
剛剛不才找了一下
還是有經文的
復次大慧
菩薩摩訶薩當 善三自性
云何三自性?
謂
妄想自性
緣起自性
成自性。
大慧。
妄想自性,從相生
大慧白佛言:
世尊,云何妄想自性從相生?
佛告大慧:
「緣起自性」事相、相行,
顯現事(智行)、相相(覺)。
計著有二種妄想自性,
如來應供 等正覺之所建立。
謂
名相計著相
及
事相計著相。
名相計著相者,
謂內外法計著。
事相計著相者,
謂即彼如是內外自共相計著。
是名二種 妄想自性 相。
若依若緣生。是名緣 起。
云何成自性。
謂“離”名相事相妄想。(離妄想自性)
聖智所得及自覺聖智趣所行境界。
(離依、緣生,緣起自性)
是名“成自性”如來藏心。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
“名、相”,“覺、想”,自性二相。
正智、如如,是則“成”相。
...
這裡說明了!^^
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 3月 07, 2022 10:02 am
由 次草
此處譬喻
成自性者即是業,即是異熟,所謂果
=
跟經義符合嗎
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 3月 07, 2022 10:26 am
由 黃竹
心名採集業,(納藏種種業) 意名廣採集,(造作)
諸識識所識,(心識、意識、所識) 現等境說五。(前五識的直接顯現與外境不異)......
心名採集業,採業(葉)成集。
意名廣採集,採集成廣遍。
諸識識所識,分別一一業。
現等境說五,分別廣遍境。
葉在花上採,此花又何來?
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 3月 07, 2022 12:08 pm
由 cyc320
大慧。
妄想自性,從相生(異名遍計所執性)
大慧白佛言:
世尊,云何妄想自性從相生?
佛告大慧:
「緣起自性」事相、相行,
顯現事(智行)、相相(覺)。(異名依他起性)
計著有二種妄想自性,
如來應供 等正覺之所建立。
謂
名相計著相(執藏)
及
事相計著相。(法執)
名相計著相者,
謂內外法計著。(空不空如來藏)
事相計著相者,
謂即彼如是內外自共相計著。(末那識)
是名二種 妄想自性 相。
若依若緣生。是名緣 起。
云何成自性。
謂“離”名相事相妄想。(離妄想自性)
聖智所得及自覺聖智趣所行境界。(異名圓成實性)
(離依、緣生,緣起自性)
是名“成自性”如來藏心。(異熟)
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
“名、相”,“覺、想”,自性二相。
正智、如如,是則“成”相。(彼此皆如)
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 3月 07, 2022 3:55 pm
由 東正
Cyc320師兄
^^感恩哦~
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週六 5月 07, 2022 2:06 pm
由 妙吉祥如意
寬謙法師
「前六識」是生活的憑藉,「七、八意識」則是生生世世生命的核心,所以在佛學上有這般的俗諺作為說明 :
八個兄弟一個胎,
一個伶俐(七),
一個呆(八),
五個門前做買賣(前五),
一個在家把帳開(六)。
——————
以上即是佛教界一盲導眾盲的標準案例!!
根據唯識法相之法義判定人命八識正確的答案應該是:
八個兄弟共一胎,
一個伶俐(六),
一個呆(七),
五個門前做買賣(前五),
一個在家把帳開(八)。
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