涅槃=滅盡定=無明=真如
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究竟涅槃常寂滅相不可得；無上大涅槃方便說依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提 ；入滅盡定可體驗寂靜；真如法身藉無始無明為住處；法印之一為寂靜涅槃？！

新老怪 寫: ↑週日 12月 04, 2022 3:04 pm

由 妙吉祥如意 » 週日 12月 04, 2022 2:58 pm

靜明 寫: ↑週日 12月 04, 2022 2:48 pm
因此涅槃=滅盡定=無明=真如，全都是指一法不染一法不生，文字名相不同，是因為講境界理論或是修佛功夫理論，申論角度有別，而各設名相。
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還自封佛學家，這種見解真是笑話連篇
歡迎來挑戰！！
本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。

吉祥
如意

哈哈哈

妙吉祥如意 寫: ↑週日 12月 04, 2022 3:06 pm 呵呵呵，那是講般涅槃，不是究竟涅槃。
不要不懂裝懂。

見鬼了。佛法何曾說有兩種涅槃？請提出經證來。

涅槃

[獅子吼站阿含經簡註]
1.滅除煩惱、生死。

2.滅。這裡是俗語的用法。「戒身涅槃耶？」是指「戒的一類（法身功德）消失了嗎？」

[佛學大辭典（丁福保）]
（術語）Nirvāna，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅槃那等。舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等。
新譯曰波利暱縛喃Parinirvāṇa。譯為圓寂。滅者，滅生死因果之義也。
滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也。是滅即度也。
寂滅者，寂有無為空寂安穩之義，滅者生死之大患滅也。
不生者，生死之苦果不再生也。
無為者，無惑業因緣之造作也。
安樂者，安穩快樂也。
解脫者，離眾果也。此中單譯滅為正翻。他皆為義翻。
肇師之涅槃無明論曰：「泥曰，泥洹，涅槃，此三名前後異出。蓋是楚夏不同耳。云涅槃，音正也，（中略）秦言無為，亦名度。無為者，取於虛無寂寞妙滅絕於有為。滅度者，言其大患永滅，超度四流。」
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無為是指什麼都不作，還是指諸法因綠生滅，無作者受者所作法？

輕舟 寫: ↑週日 12月 04, 2022 3:03 pm 一切有為法如夢幻泡影不是金剛經說的嗎？
即然是修來的，不就是有為法？
涅名不生，槃名不滅。
只見不生是斷見，只見不滅是常見。
說不生不滅是為了推翻三世實有生有滅見，即諸法無自性，如夢幻泡影，生非實有生，生即非實有，滅義亦如幻。

又在唱歌仔戲了！！
所謂不修、無修，是講菩薩依真如空理智心，而增上般若波羅蜜多。
你只是凡夫，怎能不修！？最少也要修證開悟明心獲得菩薩位階，再來高談所謂的無修之修吧！！

可見你的佛法知見錯得多離譜！！

你自性即是佛還想加什麼上去？成什麼佛？以佛成佛？凡夫佛菩薩只是虛名。

輕舟 寫: ↑週日 12月 04, 2022 3:19 pm 你自性即是佛還想加什麼上去？成什麼佛？以佛成佛？凡夫佛菩薩只是虛名。

你已經是佛，還在此無聊找人哈啦！！
你不想做佛菩薩，又講甚麼自性本具！！

洞山過水偈
切忌從他覓，迢迢與我疎；我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠；應須恁麼會，方得契如如。

自性是佛，自性中你我他皆是虛名。

佛性者，有因有因因，有果有果果。有因者即十二因緣，因因者即是智慧。有果者即是阿耨多羅三藐三菩提(菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提)，果果者即是無上大般涅槃

輕舟 寫: ↑週日 12月 04, 2022 3:23 pm 自性是佛，自性中你我他皆是虛名。

然後呢！！

藤枯樹倒