佛法是一邊修一邊印證經文，不是搞懂了再來修，搞懂了就是明心見性。

非心非佛 寫: ↑週日 3月 26, 2023 7:26 pm 歸零 | 六、習慣的事務會讓我們忘記自己 阿姜蘇納瓦

大家可以體會一下：一旦我們有一個什麼習慣，我們做那件事時就特別容易忘了自己。比如吃飯時會忘記自己，有時想起來要覺知的時候，已經吃到最後一口了，有時候甚至根本沒有想起來，飯已經吃完了。今天中午大家吃飯的時候，有沒有偶爾想起來覺知自己？吃飯訓練覺性是一件不太容易的事情，即使是老師，也都訓練了好幾年，才會在吃飯的時候有那麼一點點覺性。包括開車的時候，能夠讓自己生起覺性，老師一樣是花了很長時間的。有時候正在開車，然後心迷失去讀廣告牌了，在讀廣告牌的那一刻，其實就是忘了自己了，然後突然想起來：唉！我剛才忘了自己正在開車。因此，沒有覺性的那一刻真的是很可怕的。如果正在開車，然後迷失去讀廣告牌，前面如果有什麼障礙的話，我們根本來不及剎車，可能會撞車。

常常地看到這些狀況之後，老師心裡就很害怕。一旦內心生起恐懼感之後，下一次覺性就會更容易生起。這是一種天性，也就是一旦我們知道什麼東西很可怕，我們的心就會警覺起來，覺性就會比較自然地生起。如果我們做的事情沒有多可怕，比如看電視或者看電影，那時要想讓覺性產生，是一件比較難的事情。

你就是沒有看懂佛經，才會拿出這些來誤導眾生！！

非心非佛 寫: ↑週日 3月 26, 2023 7:26 pm常常地看到這些狀況之後，老師心裡就很害怕。一旦內心生起恐懼感之後，下一次覺性就會更容易生起。這是一種天性，也就是一旦我們知道什麼東西很可怕，我們的心就會警覺起來，覺性就會比較自然地生起。

警覺能修證覺性！？

首楞嚴經
佛言。若無所明。則無明覺。有所非覺。無所非明。無明又非覺湛明性。

什麼叫「ㄧ邊修」？

大家都以為他們叫做「ㄧ邊修」

結果修了一輩子也沒有減少煩惱

【覺知心】
「覺」就是禪定，「知」就是智慧，自性本來圓滿具足禪定與智慧，就叫做「覺知心」。

六祖曾說「定慧要等持」，不是先慧後定，也不是先定後慧，所以在提起覺知心的時候，要有一個觀念，不要認為你的智慧有缺，也不要認為你的禪定有缺，若以一種有缺之心來提起覺知心，那麼第一步就走錯了，以有缺之心來提起，就會定慧不等，所以提起的時候，要告訴自己---「我沒有想要得什麼」「也沒有不想得到什麼」，因為┌我已經什麼都具足」。

也許你會問，如果當下什麼都具足，為什麼我見不到？

原因就是你念念都是向外，從來不曾休息過，從來不知道自己的自家寶藏，世尊曾說過一個比喻，就好像口袋有一顆價值連城的寶珠，可是你從來沒有往口袋裏摸過，以為自己什麼都沒有，然後過著乞丐的生活，「向外」去乞討，我們現在也是一樣，因為你一直是向外的心，導致無法看見本來就有的東西，我們只要把向外的心休息下來，手就有機會往口袋裏摸，在提起覺知心時，你就必須有這個信念，相信自己什麼都具足，跟佛一樣無二無別。

提起覺知心的重點，就是先給自己「最高的知見」，以最高的知見做為出發點，開始修的時候，錯的路才不會一直錯下去，然後懂的很快回到路的原點，重新再跨出下一步！

二楞子 寫: ↑週日 3月 26, 2023 7:36 pm 什麼叫「ㄧ邊修」？

大家都以為他們叫做「ㄧ邊修」

結果修了一輩子也沒有減少煩惱

不如你先有覺性的實修再說。

妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 26, 2023 7:33 pm

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你先在日常生活中有覺性再說，否則談不了實修。

非心非佛 寫: ↑週日 3月 26, 2023 7:39 pm 【覺知心】
「覺」就是禪定，「知」就是智慧，自性本來圓滿具足禪定與智慧，就叫做「覺知心」。

六祖曾說「定慧要等持」，不是先慧後定，也不是先定後慧，所以在提起覺知心的時候，要有一個觀念，不要認為你的智慧有缺，也不要認為你的禪定有缺，若以一種有缺之心來提起覺知心，那麼第一步就走錯了，以有缺之心來提起，就會定慧不等，所以提起的時候，要告訴自己---「我沒有想要得什麼」「也沒有不想得到什麼」，因為┌我已經什麼都具足」。

也許你會問，如果當下什麼都具足，為什麼我見不到？

原因就是你念念都是向外，從來不曾休息過，從來不知道自己的自家寶藏，世尊曾說過一個比喻，就好像口袋有一顆價值連城的寶珠，可是你從來沒有往口袋裏摸過，以為自己什麼都沒有，然後過著乞丐的生活，「向外」去乞討，我們現在也是一樣，因為你一直是向外的心，導致無法看見本來就有的東西，我們只要把向外的心休息下來，手就有機會往口袋裏摸，在提起覺知心時，你就必須有這個信念，相信自己什麼都具足，跟佛一樣無二無別。

提起覺知心的重點，就是先給自己「最高的知見」，以最高的知見做為出發點，開始修的時候，錯的路才不會一直錯下去，然後懂的很快回到路的原點，重新再跨出下一步！

非心非佛 寫: ↑週日 3月 26, 2023 7:39 pm所以在提起覺知心的時候，要有一個觀念，不要認為你的智慧有缺，也不要認為你的禪定有缺，若以一種有缺之心來提起覺知心，那麼第一步就走錯了……

呵呵呵～～還強辯，先把佛經好好研究，再來講實修吧！！

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先有覺性，再來談覺性的品質，也就是談覺性修對還是修錯。

提起覺性，修錯就是四禪八定，修對才有可能開發智慧。

非心非佛 寫: ↑週日 3月 26, 2023 7:48 pm 先有覺性，再來談覺性的品質，也就是談覺性修對還是修錯。

提起覺性，修錯就是四禪八定，修對才有可能開發智慧。

覺性的品質？？？你還真能繼續啼啼不止呢！？

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覺性就是覺知自己，一般我們粘著在外境，就是不知道覺知自己。

先這樣修吧，有覺性的覺知自己，之後再來談，覺知的內涵。