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Re: 楞伽經的止觀禪修
發表於 : 週日 4月 21, 2024 12:06 pm
由 cyc320
諸根猶如幻 境界悉如夢(了卻「如幻三昧」)
能作及所作 一切皆非有 (了卻便宜無礙)
Re: 楞伽經的止觀禪修
發表於 : 週日 4月 21, 2024 12:07 pm
由 cyc320
心起一切法 一切處及身 (即名「盡虛空 遍法界」)
心性實無相 無智取種種(了卻「無智亦無得」)
分別迷惑相 是名依他起(了卻「生無自性性」)
相中所有名 是則為妄計(了卻「相無自性性」)
諸緣法和合 分別於名相(即名「各個名 各個相」)
此等皆不生 是則圓成實 (了卻「法本無為 如如本性」)
Re: 楞伽經的止觀禪修
發表於 : 週日 4月 21, 2024 5:22 pm
由 Viirya
經偈云
分別見外境 是妄計自性
由此虛妄計 緣起自性生
邪見諸外境 無境但是心
如理正觀察 能所取皆滅
無境但是心
但是
只是
Re: 楞伽經的止觀禪修
發表於 : 週日 4月 21, 2024 5:47 pm
由 cyc320
分別見外境 是妄計自性(即名轉依前五識)
由此虛妄計 緣起自性生(即名轉依第六識)
邪見諸外境 無境但是心(即名轉依第七識)
如理正觀察 能所取皆滅(即名轉依第八識)
Re: 楞伽經的止觀禪修
發表於 : 週日 4月 21, 2024 7:21 pm
由 Viirya
經偈復云
依止於緣起 眾生迷分別
分別不相應 依他即清淨
所住離分別 轉依即真如
Re: 楞伽經的止觀禪修
發表於 : 週日 4月 21, 2024 10:51 pm
由 Viirya
如何契於真如
見經偈云
如愚所分別 外境實非有
習氣擾濁心 似外境而轉
已滅二分別 智契於真如
起於無影像 難思聖所行
Re: 楞伽經的止觀禪修
發表於 : 週一 4月 22, 2024 11:07 am
由 cyc320
依止於緣起 眾生迷分別(即名「 種子生現行,現行熏種子」)
分別不相應 依他即清淨(即名「 能善分別諸法相。於第一義而不動 」)
所住離分別 轉依即真如 (即名轉依第七識)
Re: 楞伽經的止觀禪修
發表於 : 週一 4月 22, 2024 11:08 am
由 cyc320
見經偈云
如愚所分別 外境實非有(即名「果地轉依前五識」)
習氣擾濁心 似外境而轉(即名「因地轉依第六識」)
已滅二分別 智契於真如(了卻「無我相、無人相」)
起於無影像 難思聖所行 (了卻「知一切法無我,得成於忍 」)
Re: 楞伽經的止觀禪修
發表於 : 週一 4月 22, 2024 10:30 pm
由 Viirya
經偈云
觀世如幻夢 依止於真實
真實離諸相 亦離因相應
聖者內所證 常住於無念
云何為依止於真實?
誰以無念為宗.無相為體?
Re: 楞伽經的止觀禪修
發表於 : 週二 4月 23, 2024 10:12 am
由 cyc320
云何為依止於真實?
// 觀世如幻夢 依止於真實 (了卻「不依世俗諦,不得第一義」)
真實離諸相(了卻「勝義無自性性」) 亦離因相應 (即名「轉依所現」)
誰以無念為宗.無相為體?
// 聖者內所證 常住於無念 (了卻「是法住法位,世間相常住」)