• 論阿陀那識是甚麼？

發表於 : **週日 6月 05, 2022 10:40 am**

法華經化城喻品
是故以方便　引汝趣佛慧　
以是本因緣　今說法華經

哪裡有提到"誘進"二字?
說"方便"的經多了去.....

發表於 : **週日 6月 05, 2022 10:43 am**

藍海千尋寫: ↑週日 6月 05, 2022 10:39 am
別傻了，只有妳自己腦筋想的就受的才是佛說，其他人說的，甚至佛經白紙黑字，都變成不了義，方便說……
不是你傻就是我傻.決定不是佛傻!

佛金口不傻.如來佛性可見.可得.可證.....所以阿耨可得

說阿耨不可得.是因為一切法不可得.
說此"一切法不可得"時.阿耨法未闡.是故不包含阿耨法喔!

是故說:阿耨不可得....是阿耨法未闡時所說....誘進方便說

阿耨法當然就是真實說囉!

呵呵呵，妳連凡夫阿賴耶識、菩薩意成身都看不到，還一天到晚做夢，肉眼見佛性！？

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發表於 : **週日 6月 05, 2022 10:43 am**

藍海千尋寫: ↑週日 6月 05, 2022 10:40 am
法華經化城喻品
是故以方便　引汝趣佛慧　
以是本因緣　今說法華經
哪裡有提到"誘進"二字?
說"方便"的經多了去.....

呵呵呵，那就換你舉證看怎麼誘拐進去啊~~~

發表於 : **週日 6月 05, 2022 10:45 am**

呵呵呵，妳連凡夫阿賴耶識、菩薩意成身都看不到，還一天到晚做夢，肉眼見佛性！？

阿賴耶識....早轉成大圓鏡智了!

菩薩意成身.....都自捨清淨業報願生此間了!

發表於 : **週日 6月 05, 2022 10:46 am**

呵呵呵，那就換你舉證看怎麼誘拐進去啊~~~

偏不告訴你.

你從頭讀閱一遍法華經.就能看到

發表於 : **週日 6月 05, 2022 10:50 am**

佛有說:阿耨多羅三藐三菩提法.....你不知道嗎?

發表於 : **週日 6月 05, 2022 10:54 am**

肉眼見佛性

千萬別質疑佛陀.對你完全沒好處!

發表於 : **週日 6月 05, 2022 10:55 am**

藍海千尋寫: ↑週日 6月 05, 2022 10:39 am
別傻了，只有妳自己腦筋想的就受的才是佛說，其他人說的，甚至佛經白紙黑字，都變成不了義，方便說……
不是你傻就是我傻.決定不是佛傻!

佛金口不傻.如來佛性可見.可得.可證.....所以阿耨可得

說阿耨不可得.是因為一切法不可得.
說此"一切法不可得"時.阿耨法未闡.是故不包含阿耨法喔!

是故說:阿耨不可得....是阿耨法未闡時所說....誘進方便說

阿耨法當然就是真實說囉!

呵呵呵，
說阿耨不可得.是因為一切法不可得.
說此"一切法不可得"時.阿耨法未闡.是故不包含阿耨法喔!

妳張慧美知道自己再練什麼笑話嗎！？
阿耨法未闡.是故不包含阿耨法喔!
妳怎知世尊未先說明阿耨法，舉出證明來！？換個角度講真理是必須世尊講出來才會開始存在嗎！？
你的腦筋邏輯，真的是幼稚到超乎想像！！
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發表於 : **週日 6月 05, 2022 10:59 am**

藍海千尋寫: ↑週日 6月 05, 2022 10:19 am
呵呵呵，又是方便經！？
以你這種論證佛法之邏輯，你問末那，哪裡去了！？又有什麼意義！？
講出真相來，你還不是死鴨子嘴硬，就是佛陀當面說法，也是枉然……

解深密經為何以（心）代替末那識，因為解深密經將（末那識）的範圍廣說，（此心）乃修道主子（意）通染不染，故。包含超越執持阿賴耶識我執的末那識。

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1.誘進方便可不是我創立的.我又沒你那麼厲害.能創見佛未立之說

2.解深密經所謂"心".指六識身.詳見上舉經文
除非你認為:第七等同前六

不知所云……

解深密經為何以（心）代替末那識，因為解深密經將（末那識）的範圍廣說，（此心）乃修道主子（意）通染不染，故。包含超越執持阿賴耶識我執的末那識。

解深密經
亦名為心﹐何以故？由此識色﹑聲﹑香﹑味﹑觸等積集滋長故。
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發表於 : **週日 6月 05, 2022 11:00 am**

阿耨法未闡.是故不包含阿耨法喔!

我說:說此"一切法不可得"時.阿耨法未闡.是故不包含阿耨法喔!

指佛說"一切法不可得"時.阿耨法未闡

所以此"一切法"不包含阿耨法

換句話說:阿耨法闡故.一切法可得.一切法皆是佛說(大般涅槃經)

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