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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
發表於 : 週日 7月 30, 2023 3:56 pm
由 非心非佛
同樣的,捨識用根,是真的在做「捨識」的功夫。
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
發表於 : 週日 7月 30, 2023 3:58 pm
由 周善為
非心非佛 寫: ↑週日 7月 30, 2023 3:51 pm
周善為 寫: ↑週日 7月 30, 2023 3:47 pm
心經所說:「識即是空,空即是識」,這就是捨識。
捨識用根,是真的在做「捨識」的功夫。
識即是空,空即是識,則是識不需捨。
能夠理解嗎?
但您說的:「只要直接了悟識的本質就可以了」,這並未違到《心經》捨識的要求標準。
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
發表於 : 週日 7月 30, 2023 3:58 pm
由 非心非佛
圓覺經: 得無所離,即除諸幻
幻一開始要一直離、一直離,離到最後,沒有可以離了,幻就除了。
捨識用根也一樣,捨識一開始要一直捨、一直捨,捨到最後沒有可以捨了,識就滅了。
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
發表於 : 週日 7月 30, 2023 4:00 pm
由 非心非佛
所以有次第功夫一步一步來,不是心經所云:「識即是空,空即是識」。
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
發表於 : 週日 7月 30, 2023 4:04 pm
由 非心非佛
比如一開始「耳根圓通章」的「入流亡所」,雖然你不分別車聲、鳥聲了,但還存有「有聲音、無聲音」的分別。
所以捨識,是一步一步來的,先入流亡所,後面再動靜二相了然不生。
但「識即是空,空即是識」,這是「一步到位」。
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
發表於 : 週日 7月 30, 2023 4:08 pm
由 非心非佛
識即是空,空即是識
識的本質就是佛性,就是空性,比如冰的本質就是水。
識即是空: 直接了悟空性(一步到位)。
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
發表於 : 週日 7月 30, 2023 4:14 pm
由 非心非佛
比如晚上把草繩看做蛇,你覺的要「除蛇」嗎?
識比喻蛇,智比喻繩
識本是智,蛇本是繩
識不用捨,蛇也不用除
但這是佛法的最高智慧
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
發表於 : 週日 7月 30, 2023 4:27 pm
由 周善為
非心非佛 寫: ↑週日 7月 30, 2023 3:24 pm
再來就是,禪宗不是修「捨識用根」。
捨識用根還是屬於「次第」修法。
次第就是「對治法」,禪不是對治法。
《首楞嚴經》講的「捨識用根」就是大乘禪宗的修行方式。
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
發表於 : 週日 7月 30, 2023 4:36 pm
由 周善為
非心非佛 寫: ↑週日 7月 30, 2023 3:45 pm
捨識用根,必竟還是一個 「法」,給你法修,就有方便。
圓覺經:知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次
真正上乘法,是不會給你法修的。
請問誰告訴忽,「捨識用根」是一個可以修的法?
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
發表於 : 週日 7月 30, 2023 4:51 pm
由 周善為
非心非佛 寫: ↑週日 7月 30, 2023 3:27 pm
若是禪宗的話,識不用捨,因為識本是智,只要直接了悟「識的本質」就可以了。
心經:「識即是空,空即是識」
識的本質就是空,無需再捨。
若「捨識用根」按照您的標準:「只要直接了悟識的本質就可以了」,應該滿大街都是橫出三界的禪宗祖師、法身菩薩,更不需要帶業往生的淨土法門了。