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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

發表於 : 週日 7月 30, 2023 4:52 pm
非心非佛
捨識,其實識不用捨
除幻,其實幻不用除

為什麼識不用捨?因為空性中從來不生識。

為什麼幻不用除?因為虛空中從來沒有花。

Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

發表於 : 週日 7月 30, 2023 4:53 pm
非心非佛
周善為 寫: 週日 7月 30, 2023 4:51 pm
非心非佛 寫: 週日 7月 30, 2023 3:27 pm 若是禪宗的話,識不用捨,因為識本是智,只要直接了悟「識的本質」就可以了。

心經:「識即是空,空即是識」

識的本質就是空,無需再捨。
若「捨識用根」按照您的標準:「只要直接了悟識的本質就可以了」,應該滿大街都是橫出三界的禪宗祖師、法身菩薩,更不需要帶業往生的淨土法門了。
我前面就有講了,可見你都沒注意。

眾生根器有別,直接了悟是「最高智慧」。

Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

發表於 : 週日 7月 30, 2023 4:55 pm
非心非佛
這種最高智慧,一萬個人參,只得個一個兩個。

如傳心法要云: 此門中千人萬人,只得三箇五箇

Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

發表於 : 週日 7月 30, 2023 4:59 pm
非心非佛
要記得,不是一步到位的都是屬於次第修法,包括捨識用根都是次第。

Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

發表於 : 週日 7月 30, 2023 5:05 pm
非心非佛
蕅益大師於《靈峰宗論》卷第五之二(復錢牧齋) 指出:
「交光“用根"一語,
毒流天下,
遺禍無窮,
非一言可罄」。
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意思是,交光大師把捨識用根拿到禪宗來論,讓很多參禪之人變的更難開悟。

Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

發表於 : 週日 7月 30, 2023 5:08 pm
周善為
非心非佛 寫: 週日 7月 30, 2023 4:53 pm
周善為 寫: 週日 7月 30, 2023 4:51 pm

若「捨識用根」按照您的標準:「只要直接了悟識的本質就可以了」,應該滿大街都是橫出三界的禪宗祖師、法身菩薩,更不需要帶業往生的淨土法門了。
我前面就有講了,可見你都沒注意。

眾生根器有別,直接了悟是「最高智慧」。
照您的說法,請問如何是「了悟識的本質亅的標準?

Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

發表於 : 週日 7月 30, 2023 5:14 pm
非心非佛
照您的說法,請問如何是「了悟識的本質亅的標準?
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就是明心見性

Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

發表於 : 週日 7月 30, 2023 5:24 pm
周善為
非心非佛 寫: 週日 7月 30, 2023 4:59 pm 要記得,不是一步到位的都是屬於次第修法,包括捨識用根都是次第。
《首楞嚴經卷五》說,此一「捨識用根」法門,係「金剛王寶覺,如幻三摩提,彈指超無學,此阿毗達磨,十方薄伽梵,一路涅槃門亅。

「一路涅槃門亅了,還有什麼次第?但禪宗有所謂的「一鏃三關亅,這指的是根性利鈍不一,悟入淺深不同的次第,而不是大乘禪法有次第。

Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

發表於 : 週日 7月 30, 2023 5:29 pm
周善為
非心非佛 寫: 週日 7月 30, 2023 5:14 pm 照您的說法,請問如何是「了悟識的本質亅的標準?
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就是明心見性
明心見性,就是所謂的「破一品無明,證一分法身亅,這「破一品無明」就是所謂的「捨識、離識丶斷識、滅識、轉識」,您還不知道?

Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

發表於 : 週日 7月 30, 2023 5:34 pm
非心非佛
圓覺經: 善男子。是經唯顯如來境界。唯佛如來能盡宣說。若諸菩薩及末世眾生依此修行漸次增進至於佛地。善男子。是經名為頓教大乘。頓機眾生從此開悟。亦攝漸修一切群品。
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你還搞不清楚什麼是頓教、什麼是漸修。