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Re: 辨正，究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 20, 2022 11:04 pm
由 輕舟
前幾天看到個例子演說，分享：
鹽是鹹的嗎？
一切人都說是。
但在智者眼中，他不會住著這些知見，因為法眾緣生，今天如果舌根不正常了，鹽就不一定是鹹的了。
有智者回答：鹽現在不在我嘴巴裡，我怎麼知道他是不是鹹的？
Re: 辨正，究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 20, 2022 11:05 pm
由 輕舟
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:01 pm
輕舟 寫: ↑週日 3月 20, 2022 10:54 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 20, 2022 10:51 pm
呵呵，善分別諸法相，可別忘了，於第一義諦不動。你有嗎！？你懂嗎！？
知見不立知，見即涅槃。
不於分別起分別心，是於第一義不動。
你又搞混了，於第一義諦不動，才是無分別心的先決條件。可見你對佛法實修還是很外行的。
呵呵，
繞來繞去這下之豈不又是繞到辨正究竟涅槃的議題來了嗎！？
.
我外不外行跟你有什麼關係？
【不於分別起分別心】有什麼先後問題？
Re: 辨正，究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 20, 2022 11:06 pm
由 妙吉祥如意
輕舟 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:04 pm
前幾天看到個例子演說，分享：
鹽是鹹的嗎？
一切人都說是。
但在智者眼中，他不會住著這些知見，因為法眾緣生，今天如果舌根不正常了，鹽就不一定是鹹的了。
有智者回答：鹽現在不在我嘴巴裡，我怎麼知道他是不是鹹的？
這是世智聰明，非關佛法。
.
Re: 辨正，究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 20, 2022 11:07 pm
由 東正
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:06 pm
輕舟 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:04 pm
前幾天看到個例子演說，分享：
鹽是鹹的嗎？
一切人都說是。
但在智者眼中，他不會住著這些知見，因為法眾緣生，今天如果舌根不正常了，鹽就不一定是鹹的了。
有智者回答：鹽現在不在我嘴巴裡，我怎麼知道他是不是鹹的？
這是世智聰明，非關佛法。
.
這是“實相”
又名苦諦
Re: 辨正，究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 20, 2022 11:10 pm
由 妙吉祥如意
輕舟 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:05 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:01 pm
輕舟 寫: ↑週日 3月 20, 2022 10:54 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 20, 2022 10:51 pm
呵呵，善分別諸法相，可別忘了，於第一義諦不動。你有嗎！？你懂嗎！？
知見不立知，見即涅槃。
不於分別起分別心，是於第一義不動。
你又搞混了，於第一義諦不動，才是無分別心的先決條件。可見你對佛法實修還是很外行的。
呵呵，
繞來繞去這下之豈不又是繞到辨正究竟涅槃的議題來了嗎！？
.
我外不外行跟你有什麼關係？
【不於分別起分別心】有什麼先後問題？
【不於分別起分別心】有什麼先後問題？
回：
沒有先證入於第一義諦不動的現證量 就奢言（不於分別起分別心） 是失智兼幻想症候群。
.
Re: 辨正，究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 20, 2022 11:12 pm
由 輕舟
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:06 pm
輕舟 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:04 pm
前幾天看到個例子演說，分享：
鹽是鹹的嗎？
一切人都說是。
但在智者眼中，他不會住著這些知見，因為法眾緣生，今天如果舌根不正常了，鹽就不一定是鹹的了。
有智者回答：鹽現在不在我嘴巴裡，我怎麼知道他是不是鹹的？
這是世智聰明，非關佛法。
.
這是事實。
腳踏車正常時可以平順的騎乘，但假設輪子歪了或不是正圓時，乘起來就不是平順了，所以平順是眾緣生，不平順也是眾緣生，眾緣生就無決定性。
Re: 辨正，究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 20, 2022 11:13 pm
由 輕舟
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:10 pm
輕舟 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:05 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:01 pm
輕舟 寫: ↑週日 3月 20, 2022 10:54 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 20, 2022 10:51 pm
呵呵，善分別諸法相，可別忘了，於第一義諦不動。你有嗎！？你懂嗎！？
知見不立知，見即涅槃。
不於分別起分別心，是於第一義不動。
你又搞混了，於第一義諦不動，才是無分別心的先決條件。可見你對佛法實修還是很外行的。
呵呵，
繞來繞去這下之豈不又是繞到辨正究竟涅槃的議題來了嗎！？
.
我外不外行跟你有什麼關係？
【不於分別起分別心】有什麼先後問題？
【不於分別起分別心】有什麼先後問題？
回：
沒有先證入於第一義諦不動的現證量 就奢言（不於分別起分別心） 是失智兼幻想症候群。
.
你一天24小時中，對樹、對空、對水、對馬路、對一切平常事都會生起不平常的心？
會的話，不正常的應該是你。
Re: 辨正，究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 20, 2022 11:17 pm
由 妙吉祥如意
這是事實。
腳踏車正常時可以平順的騎乘，但假設輪子歪了或不是正圓時，乘起來就不是平順了，所以平順是眾緣生，不平順也是眾緣生，眾緣生就無決定性。
你一天24小時中，對樹、對空、對水、對馬路、對一切平常事都會生起不平常的心？
會的話，不正常的應該是你。
佛法到了某階段，是不講邏輯的~~
禪宗公案
空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。
懂嗎！？會嗎！？
.
Re: 辨正，究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 20, 2022 11:20 pm
由 輕舟
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:17 pm
這是事實。
腳踏車正常時可以平順的騎乘，但假設輪子歪了或不是正圓時，乘起來就不是平順了，所以平順是眾緣生，不平順也是眾緣生，眾緣生就無決定性。
你一天24小時中，對樹、對空、對水、對馬路、對一切平常事都會生起不平常的心？
會的話，不正常的應該是你。
佛法在某階段，是不講邏輯的~~
禪宗公案
空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。
懂嗎！？
.
鹽不一定是鹹的，也不一定不是鹹的。諸法眾緣生。
Re: 辨正，究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 20, 2022 11:29 pm
由 妙吉祥如意
輕舟 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:20 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 20, 2022 11:17 pm
這是事實。
腳踏車正常時可以平順的騎乘，但假設輪子歪了或不是正圓時，乘起來就不是平順了，所以平順是眾緣生，不平順也是眾緣生，眾緣生就無決定性。
你一天24小時中，對樹、對空、對水、對馬路、對一切平常事都會生起不平常的心？
會的話，不正常的應該是你。
佛法在某階段，是不講邏輯的~~
禪宗公案
空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。
懂嗎！？
.
鹽不一定是鹹的，也不一定不是鹹的。諸法眾緣生。
沒錯，講的很有道理，聰明！！但非佛法。
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