佛法在世間

[大開眼界]

1.我確知無常的道理，但為什麼依然三毒熾盛，沒有進一步的成就?

《雜阿含經 204》
如實知 如實見已。於眼生厭...耳鼻舌身意。亦復如是。
厭已不樂。不樂已解脫。

《雜阿含經 1》
當觀色無常。如是觀者。則爲正觀。正觀者則生厭離。
如是觀受想行識無常。如是觀者。則爲正觀。正觀者則生厭離。

確知無常，還不夠
佛經說，確知無常後，還必須「生厭」
人們沒能對眼耳鼻舌身意, 色聲香味觸法, 色受想行識生厭，這才是無法成就的主因

《雜阿含經 956》...汝等比丘 當修厭離。求樂解脱。

因為現在人都沒在修厭離, 因此對六根, 六塵, 五蘊不能起厭離。故無法有實質的成就

[大開眼界]

《雜阿含經 1169》於六觸入處極生厭離恐怖。内心安住。制令一意。　　

《達摩多羅禪經》
世尊説貪欲　利入深無底　　　　
正受對治藥　當修厭離想　　　　
一切餘煩惱　悉能須臾治

修厭離, 就是修禪定
修禪定 能引發厭離, 對一切無常之法生厭, 然後解脫

《頻婆娑羅王經》
了色無常乃至受想行識亦復了知。而生厭離。
由厭離故 即得解脱。

[漫步的犀牛]

大開學友，

學友的答案，是正確的、是符合 佛陀教示的 !

厭、離；就是解脫的直接近因。

補充一篇著名的經文 : AN10.01，為了甚麼目的經。

次第 ~ 善戒→不後悔 → 欣悅 → 喜 → 寧靜 → 樂 → 定 → 如實智見 → 厭 / 與離貪 → 解脫智見。

隨喜學友的正確答案

善哉 善哉 善哉

[妙吉祥如意]

次第 ~ 善戒→不後悔 → 欣悅 → 喜 → 寧靜 → 樂 → 定 → 如實智見 → 厭 / 與離貪 → 解脫智見。

[新老怪]

「火燒厝跟清涼是一體兩面，互為表裡，火燒即是清涼、清涼即是火燒，火燒不異清涼、清涼不異火燒亅
這沒說錯。然而應知，此為對治，
如《圓覺經》云：「即起諸幻　以除幻者，變化諸幻而開幻眾。」
若能如是反覆練習百遍千遍，直到爛熟於心，諸病不起，妄念不生，
從此不需起幻除幻，藥病對治，則為歸家穩坐。

諸病不起，妄念不生