• 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通，辨正大小乘佛法

發表於 : **週四 5月 11, 2023 11:27 am**

由次草 » 週四 5月 11, 2023 11:15 am

佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，離諸諠諍，寂滅現前。
譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別，悉皆止息。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。
==
真是癡到不行
前面次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別，悉皆止息
已經入滅盡定，就是外道癡深老楊說的入究竟涅槃
此時若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃
本來就入究竟涅槃，若不聽勸還要再入究竟涅槃
到底要入幾次究竟涅槃才能入究竟涅槃
顯然滅盡定不是外道癡深老楊說的究竟涅槃
有幾人看得出外道癡深老楊的癡度
癡到深處無怨尤
～～～～
呵呵呵～～看不懂佛經開示，卻罵（癡到不行）？？？？到底是在罵誰啊！！！！罵世尊

你自己愚蠢看不懂經文，來找我麻煩幹嘛，有問題就去找佛經，找世尊魯小小去啊！！！

你次草盡是沒完沒了魯這些，難道不覺得，自己完全是跟佛經對嗆嗎？？？？
你次草對於佛法實修功夫一竅不通，以自己的蠢腦筋在甚深不思議佛法想當然爾，看不懂佛經也是必然！！！我老婆心一再給你詳細解說，可是，你實在是糞土之牆！！！

發表於 : **週四 5月 11, 2023 11:39 am**

妙吉祥如意寫: ↑週四 5月 11, 2023 8:00 am.

大方廣佛華嚴經…第八不動地
佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，離諸諠諍，寂滅現前。
譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別，悉皆止息。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

注釋：
烏陀夷執持小乘佛法，主張，修佛入滅盡定，即是涅槃了，一切法，一切煩惱皆止息，所謂：所作已辦，不再有所作為，更不受後有。

就因為小乘行者執持這種觀念，每每在坐上蒲團，實修入定，便會停滯在滅盡定之中，率皆處於一念不生，一切法斷的偏空涅槃之中。每次入滅盡定或是三五天，或是一整月出定入世，一遍一遍重複，於是修行時間就此蹉跎浪費，所謂入寶山空手而歸也。

小乘行者，於滅盡定，就不復志求阿耨多羅三藐三菩提了，這就是世尊於法華經呵責執持小乘觀念的比丘比丘尼的原因、真相！！！！

妙法蓮華經
舍利弗！是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，最後身，究竟涅槃，是便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人！
所以者何？若有比丘實得阿羅漢，若不信此法，無有是處！！

發表於 : **週四 5月 11, 2023 11:56 am**

諸行無常、諸法無我(了「涅槃即是一切法止息」)

諸行無常、諸法無我、寂滅現前 (了「一真如心及寂靜」)

諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜 (了「究竟涅槃如其本然不復故，無得)

發表於 : **週四 5月 11, 2023 11:59 am**

中阿含成就戒經
尊者舍梨子復作是念：
「此比丘於世尊前再三非我所說，亦無一比丘歎我所說，我宜默然。」
於是，世尊問曰：
「烏陀夷！汝說意生天為是色耶？」
尊者烏陀夷白世尊曰：「是也，世尊！」
世尊面訶烏陀夷曰：
「汝愚癡人，盲無有目！以何等故，論甚深阿毘曇？」
於是，尊者烏陀夷為佛面訶已，內懷憂慼，低頭默然，失辯無言，如有所思。

注釋
樓上已經論述清楚，烏陀夷執持小乘思想，以涅槃（滅盡定）為極果，又小乘修佛從一開始，就是學離欲，惡不善法，故堅持認為，只要出滅盡定，則一切法皆屬煩惱不淨之色法…
世尊當然知道執持小乘佛法的烏陀夷心裡的想法與堅持。因此劈頭就問烏陀夷：
你以為從滅盡定所成就之意生身，也是色法，也是煩惱不淨法嗎！？
烏陀夷很有自信的立馬回答：除了滅盡定，才是一切法止息，不再受後有的清淨寂滅（涅槃），若還有意生身，當然就不淨色法，無疑！！
於是，世尊：面訶烏陀夷曰：
「汝愚癡人，盲無有目！以何等故，論甚深阿毘曇？」

那麼，請問意生身到底是從何而來，為何不屬於色法？？？？
.

發表於 : **週四 5月 11, 2023 12:20 pm**

舍梨子：
「若比丘成就戒、成就定、成就慧者，便於現法出入想知滅定，必有此處。若於現法不得究竟智，身壞命終，過摶食天，生餘意生天中，於彼出入想知滅定，必有此處。」
尊者烏陀夷亦復再三白曰：
「尊者舍梨子！若比丘生餘意生天中，出入想知滅定者，終無此處。」
～～～～～～～～

妙吉祥如意寫: ↑週日 5月 07, 2023 9:24 pm週日 5月 07, 2023 9:24 pm。

那麼，修佛證入滅盡定（涅槃），沒有諸佛指點就會永遠寂滅了嗎！？
其實也不是這樣的！！！！
修證滅盡定，不管大小乘的行者，還是會出定的，只是，他們若無法從滅盡定而起修佛慧（涅槃智）就很可惜，他們都入寶山而空手歸！！
雜阿含成就戒經舍利子就是在講這個甚深甚深甚深法義呢！！！！
看懂的自然懂究竟涅槃的佛法真意，看不懂的，怎麼解釋都是白白浪費時間！！！

發表於 : **週四 5月 11, 2023 12:27 pm**

妙吉祥如意寫: ↑週四 5月 11, 2023 11:27 am
由次草 » 週四 5月 11, 2023 11:15 am
佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，離諸諠諍，寂滅現前。
譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別，悉皆止息。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。
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真是癡到不行
前面次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別，悉皆止息
已經入滅盡定，就是外道癡深老楊說的入究竟涅槃
此時若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃
本來就入究竟涅槃，若不聽勸還要再入究竟涅槃
到底要入幾次究竟涅槃才能入究竟涅槃
顯然滅盡定不是外道癡深老楊說的究竟涅槃
有幾人看得出外道癡深老楊的癡度
癡到深處無怨尤
～～～～
呵呵呵～～看不懂佛經開示，卻罵（癡到不行）？？？？到底是在罵誰啊！！！！罵世尊
你自己愚蠢看不懂經文，來找我麻煩幹嘛，有問題就去找佛經，找世尊魯小小去啊！！！

你次草盡是沒完沒了魯這些，難道不覺得，自己完全是跟佛經對嗆嗎？？？？
你次草對於佛法實修功夫一竅不通，以自己的蠢腦筋在甚深不思議佛法想當然爾，看不懂佛經也是必然！！！我老婆心一再給你詳細解說，可是，你實在是糞土之牆！！！

就是舉經說明你癡的地方
依般若波羅蜜多修到究竟偏空涅槃
就是你癡得飽飽的本錢
別不服氣，要怪自己假會太癡氣

發表於 : **週四 5月 11, 2023 12:33 pm**

像你這樣只是魯小小，一昧否定，從來拿不出經證，或自己的稍微有點像樣的見地來最做起碼之法義辯論，只是沒完沒了的亂魯，難道你草仔大外行，一點點羞恥心都沒有嗎？？？？

這不是肯德雞，這不是肯德雞，這不是肯德雞！！！

果然雞同鴨講，真是魯小小的嚇死下種！！！

發表於 : **週四 5月 11, 2023 12:40 pm**

次草寫: ↑週四 5月 11, 2023 12:27 pm
妙吉祥如意寫: ↑週四 5月 11, 2023 11:27 am
由次草 » 週四 5月 11, 2023 11:15 am
佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，離諸諠諍，寂滅現前。
譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別，悉皆止息。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。
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真是癡到不行
前面次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別，悉皆止息
已經入滅盡定，就是外道癡深老楊說的入究竟涅槃
此時若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃
本來就入究竟涅槃，若不聽勸還要再入究竟涅槃
到底要入幾次究竟涅槃才能入究竟涅槃
顯然滅盡定不是外道癡深老楊說的究竟涅槃
有幾人看得出外道癡深老楊的癡度
癡到深處無怨尤
～～～～
呵呵呵～～看不懂佛經開示，卻罵（癡到不行）？？？？到底是在罵誰啊！！！！罵世尊
你自己愚蠢看不懂經文，來找我麻煩幹嘛，有問題就去找佛經，找世尊魯小小去啊！！！

你次草盡是沒完沒了魯這些，難道不覺得，自己完全是跟佛經對嗆嗎？？？？
你次草對於佛法實修功夫一竅不通，以自己的蠢腦筋在甚深不思議佛法想當然爾，看不懂佛經也是必然！！！我老婆心一再給你詳細解說，可是，你實在是糞土之牆！！！
就是舉經說明你癡的地方
依般若波羅蜜多修到究竟偏空涅槃
就是你癡得飽飽的本錢
別不服氣，要怪自己假會太癡氣

大乘佛法自從初地證悟真如空性，一直到八地，其主要修行次第都是在圓滿一真如心，即是上品滅盡定，即是偏空究竟涅槃！！！！！！
這樣翻來覆去跟你講了不下百遍，可是你的佛學程度實在太太太太低能，又外行，一直在幼稚園小班生的腦筋急轉彎中出不來，每一個幼稚又可笑的問題，都叫人啼笑皆非，可是，你草仔就是臉皮厚如同牆鐵壁，死不悔改！！！！

大佛頂首楞嚴經
阿難！是善男子，於大菩提善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。
異性人同，同性亦滅，名離垢地。
淨極明生，名發光地。
明極覺滿，名焰慧地。
一切同異所不能至，名難勝地。
無為真如，性淨名露，名現前地。
盡真如際，名遠行地。
一真如心，名不動地。
發真如用，名善慧地。
阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功，功德圓滿；亦目此地，名修習位；慈陰妙雲，覆涅槃海，名法雲地。如來逆流，如是菩薩，順行而至，覺際入交，名為等覺。
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發表於 : **週四 5月 11, 2023 1:00 pm**

妙吉祥如意寫: ↑週四 5月 11, 2023 10:50 am請問，為何小乘阿羅漢又有獨覺或辟支佛之稱呼？？？？

真如（如來），即是覺，即是佛。就是真空妙有的真空。
修佛不外乎真如與法性的互動糾纏，般若波羅密多即是……
大乘佛法，先證悟真如空性（真見道），於此空性發起阿耨多羅三藐三菩提心，即是開佛知見（相見道）。
而，小乘行者，並不重視法性，就從空性（離欲惡不善法）直接修定入門。
所以，修到最後就走入獨覺或辟支佛的偏空涅槃（空性真如）。獨覺、辟支佛，即是講修佛偏於空性真如的功夫進路，而成就的果位。

涅槃即是一切法止息（斷滅）。
究竟涅槃，即是究竟止息，因此證悟究竟涅槃的第八不動地菩薩摩訶薩，其證果即是一真如心。此一真如心，已經圓滿空性真如，行者之心達到真空的狀態，可是，修佛功夫至此（上品滅盡定）還未圓融妙有，所以，稱此為偏空究竟涅槃（真空不妙有），小乘修佛因為惡不善法，著重滅盡定（涅槃）往此空性真如（涅槃）深入，就稱緣覺、獨覺或辟支佛。

大方廣佛華嚴經…第八不動地
佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，離諸諠諍，寂滅現前。
譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別，悉皆止息。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃。既知是息已，引入於佛慧。

發表於 : **週四 5月 11, 2023 1:01 pm**

大乘佛法自從初地證悟真如空性，一直到八地，其主要修行次第都是在圓滿一真如心，即是上品滅盡定，即是偏空究竟涅槃！！！！！！
這樣翻來覆去跟你講了不下百遍，可是你的佛學程度實在太太太太低能，又外行，一直在幼稚園小班生的腦筋急轉彎中出不來，每一個幼稚又可笑的問題，都叫人啼笑皆非，可是，你草仔就是臉皮厚如同牆鐵壁，死不悔改！！！！
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圓滿一真如心，即是上品滅盡定，即是偏空究竟涅槃

真是癡到不行，千辛萬苦圓滿一真如心，即是上品滅盡定，=只為了=，，，偏空究竟涅槃
你外道癡深就是臉皮厚如同牆鐵壁，死不悔改
這麼癡的想法也敢公諸於世
哇哈哈！！！
哇哈哈！！！
哇哈哈！！！

從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通，辨正大小乘佛法

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