成唯識論雲:
補特伽羅我見起位,彼法我見亦必現前。我執必依法執而起,如夜迷等方謂人等故。我法二見,用雖有別而不相違,同依一慧。
真如根本智,緣於唯識諸識流注行相,雖同此一慧,(真如根本智),用則有別!!
於凡夫位,阿賴耶八識五蘊,成文字般若。
於菩薩位,阿陀那識為依止,成觀照般若。
於諸佛位,一切種智唯一佛乘,實相般若。
也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
教你學佛修佛,研讀佛經要融會貫通,你卻只能,鸚鵡學人語。把佛經當歌仔戲唱~~
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
呵呵呵~~我有說:般若=我執嗎???
你又在栽贓,又再竹哥到菜哥了,就知道你會做此質疑!!!!!
於凡夫位,阿賴耶八識五蘊,成文字般若。
於菩薩位,阿陀那識為依止,成觀照般若。
於諸佛位,一切種智唯一佛乘,實相般若。
請問,你軟美,你當下皈依僧,是皈依那個般若???不就是皈依這個,你當下之文字般若嗎??有沒有我執分別呢?就是菩薩觀照般若,都還有我執呢!!!!實相般若,常樂我淨,就真的沒有我執了。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
皈依僧,就是皈依自己,自己是誰????
即是真如法性之子,無始以來已經流浪至今,猶不知返鄉歸家……
佛教教你皈依僧,就是呼喚你這個遺失識精本明的浪蕩子~~
首楞嚴經
由諸眾生,遺此本明,雖終日行,而不自覺,枉入諸趣
註解:
由諸眾生,迷於阿賴耶愛阿賴耶樂阿賴耶欣阿賴耶喜阿賴耶,顛倒夢想認賊作主,而遺此本明(真如空智、般若慧根、佛性法身),業識茫茫,雖終日行,而不自覺矣!!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
我依經作辯,被妳指為“攻擊”。攻擊惠能 大家都看到了
就跟妳一再行誣衊不知悔改一樣。