"學唯識,要緣真如而修行",在生活中,要如何操作呢?

東正
文章: 937
註冊時間: 週五 10月 29, 2021 2:03 pm

Re: "學唯識,要緣真如而修行",在生活中,要如何操作呢?

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從滅盡出來才能知道“沒得滅”

所以哪來的滅盡...

何必趕進殺絕!!

最遠到九份,沒有到石碇....
原本如此,真如是道
東正
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Re: "學唯識,要緣真如而修行",在生活中,要如何操作呢?

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在圓覺經的角度(教法)
禪那的意義
在確實的感受到“分離”

認知與知識是可以

身體脫離的

色法脫離的

規則脫離的

認知脫離的

法脫離的

^^
剩下單純的意
(能反應一切的根本:覺)
原本如此,真如是道
東正
文章: 937
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Re: "學唯識,要緣真如而修行",在生活中,要如何操作呢?

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所以注意到“滅盡定”

等於注意了
標月指

^^
該注意的是
不受滅盡定束縛的(!!)這個

這個才是..嗯...真涅槃
原本如此,真如是道
妙吉祥如意
文章: 6281
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Re: "學唯識,要緣真如而修行",在生活中,要如何操作呢?

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漫步的犀牛 寫: 週一 2月 14, 2022 1:03 am 妙吉祥學友,
對於中阿含22經,犀牛已經解釋過了、也建議過了。
只要是正常弟子,應該都能理解。
至於學友的看法,個人沒有意見,也無意諍論甚麼
學友無須再找犀牛研討、辨義、析論這部經典,
因為,約略看過學友對本經的後續論述,個人如同之前,依然選擇聖默然的立場。
平安喜樂
我為何勒勒長,申論了一堆原始佛典與大乘佛法之個人管見!?不也就是發現當今佛學者常以先入為主之觀念,而認為原始阿含系列皆是講小乘,而大乘佛法只是後世混入假托為世尊所傳,小乘學者如此鳩佔雀巢,的結果,讓世尊法教,承傳於原始阿含系列經典的正宗佛教大法,完全被曲解了……
例如,犀牛法友居然為中阿含22經開示之內容,做出定論——
犀牛法友:
這跟甚麼 "針對大小乘之爭論" ...沒有絲毫關係
犀牛兄之意思,只是原始僧團長老烏陀夷不尊重舍利子上座講法而已,對於此經最重要(大小乘佛法之爭論)的關鍵避而不談,完全給予漠視!!可見執持小乘學者在研讀阿含經,受門戶派系之見的影響有多深重……
真理越辯越明,只要是誠心追求佛法之真實,就是辯論的面紅耳赤,也是後世佛子為佛陀教義盡一份心力,又有何不可!?
——————
經文
於是,世尊問曰:「烏陀夷!汝說意生天為是色耶?」
尊者烏陀夷白世尊曰:「是也。世尊!」
世尊面訶烏陀夷曰:「汝愚癡人!盲無有目,以何等故,論甚深阿毘曇③?」於是,尊者烏陀夷為佛面訶已,內懷憂慼,低頭默然,失辯無言,如有所思ⓘ。
——————
犀牛法友以下回覆 :
Q:舍利子跟烏駝夷 兩位尊者是在爭執什麼法義?

A:
1. 首先釐清,兩人沒有爭執,是烏陀夷尊者當眾反駁詰難;而舍利弗尊者採取聖默然的態度。
2.烏陀夷尊者誤會之處 ,在於 ~
舍利弗尊者立論 : 若此生沒有證悟漏盡,來生也可以超越摶食天(欲界天),而投生於意生天中,並在該意生天中,繼續修證想知滅定
(想知滅定;又譯為: 滅盡定、想受滅定...等異名。)
烏陀夷尊者 : 這不可能 ! (但是...烏陀夷尊者卻不曾闡述自己的見解,只是單純反駁 ~絕無可能。)
以上解說,應該很清楚了。
這跟甚麼 "針對大小乘之爭論" ...沒有絲毫關係
平安 喜樂
——————
吉祥如意回:
如果,兩造之爭無關佛法大義,那麼世尊問烏陀夷長老:汝說意生天為是色耶?
又是甚麼意思!?
烏陀夷回答:是也,世尊!!
卻立即引來世尊一頓呵責:汝愚癡人!盲無有目,以何等故,論甚深阿毘曇!?
請問,若是舍利子與烏陀夷長老,之語言干戈無關乎佛法大義之爭,那麼,世尊對於烏陀夷的嚴厲譴責,又所為何來!?
汝愚癡人!盲無有目,以何等故,論甚深阿毘曇
世尊言下:論甚深阿毘曇。不就是要維護大乘佛法(甚深阿毘達摩)而開罵烏長老的嗎!?
——————
犀牛法友:
這跟甚麼 "針對大小乘之爭論" ...沒有絲毫關係
——————
吉祥如意,回:
以上經文情節清清楚楚,又有甚麼肴訛,讓執持阿含非大乘之犀牛法友不敢面對法義而做深入檢討,甚而勇於承擔原始佛經中阿含22經大小乘佛法存在爭議的事實!?

聖默然,很好!!但犀牛兄若是以此逃避真理,眼不見為淨,那麼就沾汙辜負這個(聖)字了~~
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: "學唯識,要緣真如而修行",在生活中,要如何操作呢?

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經論與理論,是有分別的!

經論者,依經作意。理論者,如理作意。

今天中午,我在網上看須菩提與那個我記不起名字的甚麽尊者之爭,前文後理都看了,即後來世尊出來解話作打完埸的都看了。

Get到世尊說話的 mainpoint ,便是如理作意。如理作意,當然不是背書背台詞,是透過理解某法之法則,因應對象之根器,以種種方便說法,目的是讓對方意會明白。

故,我不好實也不會,經論!一切言說皆方便,投你們的所好,不單祇佛學,其它亦然,這刻劃了我人生的大部分,說大部分,祇因為我想捨此方便或感覺已近盡頭!
妙吉祥如意
文章: 6281
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: "學唯識,要緣真如而修行",在生活中,要如何操作呢?

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黃竹 寫: 週一 2月 14, 2022 8:48 pm 經論與理論,是有分別的!

經論者,依經作意。理論者,如理作意。

今天中午,我在網上看須菩提與那個我記不起名字的甚麽尊者之爭,前文後理都看了,即後來世尊出來解話作打完埸的都看了。

Get到世尊說話的 mainpoint ,便是如理作意。如理作意,當然不是背書背台詞,是透過理解某法之法則,因應對象之根器,以種種方便說法,目的是讓對方意會明白。

故,我不好實也不會,經論!
經論即是理論,確實是依經作意,依經論法。
佛法實修功夫,就是如理作意。如就是真如。也就是依止真如空理智心而作意,即是入佛知見(修習無我法,般若波羅蜜多。)

修佛知行合一,事半功倍。佛經當然有其存在之重要性, 看看古人要得一本佛經有多麼不容易 甚至有燒香 跪拜祈求多年才得如願 ,哪像現在隨便上網Google就有一堆,今人若知經典傳承兩千多年而不失真,當應更加珍惜才是……

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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: "學唯識,要緣真如而修行",在生活中,要如何操作呢?

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對牛彈琴,無言以對!

不如又投你們所好,就話來個聖默然!
妙吉祥如意
文章: 6281
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: "學唯識,要緣真如而修行",在生活中,要如何操作呢?

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黃竹 寫: 週一 2月 14, 2022 9:16 pm 對牛彈琴,無言以對!

不如又投你們所好,就話來個聖默然!
是不是聖默然,也很好分辨,呆會看看是否渡龜……就知。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: "學唯識,要緣真如而修行",在生活中,要如何操作呢?

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是不是聖默然,很好分辨,呆會看看是否渡龜……就知。
我出此扮作聖默言的說話,祇是瞧得起閣下。若真默言,何有說話?

知否為何聖會默言?(首先要清楚,聖先不會對所有人有先設,能講盡講,能說盡說,當....,才至默言)
妙吉祥如意
文章: 6281
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Re: "學唯識,要緣真如而修行",在生活中,要如何操作呢?

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黃竹 寫: 週一 2月 14, 2022 9:45 pm
是不是聖默然,很好分辨,呆會看看是否渡龜……就知。
我出此扮作聖默言的說話,祇是瞧得起閣下。若真默言,何有說話?

知否為何聖會默言?(首先要清楚,聖先不會對所有人有先設,經......,至終才導至聖默言)
開開玩笑,輕鬆論法,別太介意。
聖默然,確實是聖人境界,恭喜黃兄能隨時聖默然……
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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