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Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週六 7月 30, 2022 4:29 pm
由 二楞子
Viirya 寫: ↑週六 7月 30, 2022 1:19 pm
見緣法者 不見無明。不見行。不見識。不見名色。不見六入。不見觸。不見受。不見愛。不見取。不見有。不見生。不見老死。
心經說 無無明.亦無無明盡.乃至無老死.亦無老死盡
緣起如幻
見緣法者 返聞聞自性
安住於自性
如是～
如幻說的便是性空，緣起性空
所以《心經》說：「照見五藴皆空」
觀察五蘊的活動，便能看見法的性是空寂
沒有一個自主的我存在，有了這種智慧，才不會有貪愛
才能安住在不動的空寂中。
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 7月 31, 2022 6:25 pm
由 沙塵封眼
大開眼界 寫: ↑週五 7月 29, 2022 10:38 pm
沙塵封眼 寫: ↑週四 7月 28, 2022 1:22 pm
眾生與佛所見
「妄相」與「實相」的差別在
「性」，
《大乘密嚴經》
無明夢中見男女等種種之色。成於正覺即無所見。
佛陀的譬喻 清楚說明「見實相」和「見妄相」的差別 在於：是否有看見東西。
若看見東西，就是見妄相
若不見東西，就是見實相
譬喻已經很清楚明瞭，根本不是什麼「差別在性」！.....越搞越複雜
眾生以「見與不見」妄想計見，此在能見相與所見相中，但實相中實無能所見相，唯有能所見之性，所以才說差別在「性」。
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 7月 31, 2022 7:37 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週六 7月 30, 2022 7:14 am
大開眼界 寫: ↑週五 7月 29, 2022 11:11 pm
佛經說, 見緣起法 就是指：不見無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死。
也就是說，對於世間都無所見 就稱為「見緣起法」或「見法」
我只要問您ㄧ句：
佛在稻竿經對諸比丘說：「你們看這些稻子。。。」
請問佛陀有沒有看到稻子？？
請回答。
這種問題佛陀已經示範過了, 和經文講的一樣
佛陀 悉無所見
《入楞伽經》
眾生見幻種種形色。執著為人 而實無人。大慧。眾生雖見 以為是人。無實人體。
《大般涅槃經》
我今眷屬悉皆死喪。云何當得不愁啼耶...
阿難。汝見迦毘真實而有。我見空寂悉無所有。汝見釋種悉是親戚。我修空故悉無所見。以是因緣汝生愁苦。我身容顏益更光顯。
佛陀說根本沒有人, 沒有眾生
即使親人過世，佛陀說祂「悉無所見」。不見有親戚族人。所以完全不愁苦
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 7月 31, 2022 7:44 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週日 7月 31, 2022 7:37 pm
二楞子 寫: ↑週六 7月 30, 2022 7:14 am
大開眼界 寫: ↑週五 7月 29, 2022 11:11 pm
佛經說, 見緣起法 就是指：不見無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死。
也就是說，對於世間都無所見 就稱為「見緣起法」或「見法」
我只要問您ㄧ句：
佛在稻竿經對諸比丘說：「你們看這些稻子。。。」
請問佛陀有沒有看到稻子？？
請回答。
這種問題佛陀已經示範過了, 和經文講的一樣
佛陀 悉無所見
《入楞伽經》
眾生見幻種種形色。執著為人 而實無人。大慧。眾生雖見 以為是人。無實人體。
《大般涅槃經》
我今眷屬悉皆死喪。云何當得不愁啼耶...
阿難。汝見迦毘真實而有。我見空寂悉無所有。汝見釋種悉是親戚。我修空故悉無所見。以是因緣汝生愁苦。我身容顏益更光顯。
佛陀說根本沒有人, 沒有眾生
即使親人過世，佛陀說祂「悉無所見」。不見有親戚族人。所以完全不愁苦
佛祖悉無所見，那為什麼說：「諸比丘你們看這些稻」
您好好答題好不好？？
閃什麼閃呢？？
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 7月 31, 2022 7:49 pm
由 寂照世間
不是這樣子討論佛法的
大乘法是屬於五樓法
五蘊皆空，正是五樓法。
五蘊，是空？還是不空？
五蘊皆空，故無所見。
五蘊不空，故有所見。
再說一次，要先打好基礎
要先學好十善法，不然的話，不會相信夢幻五蘊就是無上大法。
也不會相信心經所說的五蘊皆空
................
大開眼界，一直有進步
值得鼓勵，善哉善哉
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 7月 31, 2022 7:52 pm
由 寂照世間
心經言。五蘊皆空
誰相信了？
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 7月 31, 2022 8:03 pm
由 二楞子
寂照世間 寫: ↑週日 7月 31, 2022 7:52 pm
心經言。五蘊皆空
誰相信了？
照見五蘊皆空
您有沒照見五蘊？？
一切有為法如夢幻泡影
您有沒有看到夢幻泡影？？
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 7月 31, 2022 8:16 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週日 7月 31, 2022 7:37 pm
二楞子 寫: ↑週六 7月 30, 2022 7:14 am
大開眼界 寫: ↑週五 7月 29, 2022 11:11 pm
佛經說, 見緣起法 就是指：不見無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死。
也就是說，對於世間都無所見 就稱為「見緣起法」或「見法」
我只要問您ㄧ句：
佛在稻竿經對諸比丘說：「你們看這些稻子。。。」
請問佛陀有沒有看到稻子？？
請回答。
這種問題佛陀已經示範過了, 和經文講的一樣
佛陀 悉無所見
《入楞伽經》
眾生見幻種種形色。執著為人 而實無人。大慧。眾生雖見 以為是人。無實人體。
《大般涅槃經》
我今眷屬悉皆死喪。云何當得不愁啼耶...
阿難。汝見迦毘真實而有。我見空寂悉無所有。汝見釋種悉是親戚。我修空故悉無所見。以是因緣汝生愁苦。我身容顏益更光顯。
佛陀說根本沒有人, 沒有眾生
即使親人過世，佛陀說祂「悉無所見」。不見有親戚族人。所以完全不愁苦
根本沒有人，那您現在跟講話？
根本沒有您，那您在這裏嘰嘰喳喳啥？？
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 7月 31, 2022 9:33 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週日 7月 31, 2022 7:44 pm
佛祖悉無所見，那為什麼說：「諸比丘你們看這些稻」
您好好答題好不好？？
閃什麼閃呢？？
佛陀叫比丘看稻禾，
佛陀看見的是稻禾的實相
眾生看見的是稻禾的妄相
看見實相，叫做「悉無所見」
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 7月 31, 2022 9:36 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週日 7月 31, 2022 8:16 pm
根本沒有人，那您現在跟講話？
根本沒有您，那您在這裏嘰嘰喳喳啥？？
「根本沒有人」這是見實相的境界