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Re: 辨正,究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 27, 2022 9:37 am
由 恆不住
妙吉祥如意 寫: ↑週六 3月 26, 2022 10:37 pm
恆不住 寫: ↑週六 3月 26, 2022 6:25 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週六 3月 26, 2022 6:20 pm
恆不住 寫: ↑週六 3月 26, 2022 6:02 pm
誠聞偈,悔謝,乃呈一偈曰:
「五蘊幻身,幻何究竟。
迴趣真如,法還不淨。」】
萬法歸一
若是萬法回歸真如
云何[迴趣真如,法還不淨]呢?
答:本來無一物也。
問:一歸何處?
麻三斤啦
本來如是,要歸那裡去戲?
呵呵……
本來無一物,猶未肖得尹缽袋子。
洞山良介
师有时垂语云:『直道本来无一物,犹未消得他钵袋子。』僧便问:『什么人合得?』师曰:『不入门者。』僧曰:『只如不入门者,还得也无?』师曰:『虽然如此,不得不与他。』师又曰:『直道本来无一物,犹未消得他衣钵。遮里合下得一转语。且道:下得什么语?』有一上座,下语九十六转,不惬师意,末后一转,始可师意。师曰:『闍梨何不早恁么道?』
后有一僧闻,请(上座)举;如是三年执侍巾瓶,(上座)终不为举。上座后因有疾,其僧曰:『某甲三年请举前话,不蒙慈悲;善取不得,恶取。』遂持刀向之曰:『若不为某甲举,即便杀上座也。』上座悚然曰:『闍梨且待,我为汝举。』乃曰:『直饶将来,亦无处著。』其僧礼谢。
.
妙兄法安
好啦
乃曰:『直饶将来,亦无处著。』
本來如是,无处著也
呵呵……
無處著亦無處不著。
而如來藏本妙圓心。非心。非空。非地。非水。非風。非火。非眼。非耳鼻舌身意。非色。非聲香味觸法。非眼識界。如是乃至非意識界。非明無明。明無明盡。如是乃至非老非死。非老死盡。非苦。非集。非滅。非道。非智。非得。非檀那。非尸羅戒。非毗梨耶。非羼提。非禪那。非般剌若。非波羅蜜多。如是乃至非怛闥阿竭。非阿羅訶。三耶三菩。非大涅槃。非常。非樂。非我。非淨。以是俱非世出世故。……(非,究竟涅槃)
即如來藏元明心妙。即心。即空。即地。即水。即風。即火。即眼。即耳鼻舌身意。即色。即聲香味觸法。即眼識界。如是乃至即意識界。即明無明。明無明盡。如是乃至即老即死。即老死盡。即苦。即集。即滅。即道。即智。即得。即檀那。即尸羅。即毗梨耶。即羼提。即禪那。即般剌若。即波羅蜜多。如是乃至即怛闥阿竭。即阿羅訶。三耶三菩。即大涅槃。即常。即樂。即我。即淨。以是俱即世出世故。……(即,般若正觀)
即如來藏妙明心元。離即非離。是即非即。……(非即非離,大般涅槃)
所以說,回趣真如,一切法寂滅,本來無一物,(究竟涅槃),猶未合得他缽袋子嘛!?
怎麼說呢!?
因為有個(回趣)嘛!?
修佛學佛,不管已悟未悟,都必須在法理上有個正確知見,那就是
先確實搞清楚何謂般若!?
然後再來實實在在的申論佛法,才不會天南地北不著邊際,言不及義,不知所云……
.
萬法歸一,一歸何處?
恆不住 寫:
↑六祖說
本來無一物
何處惹塵埃
妙兄法安
請!
Re: 辨正,究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 27, 2022 3:55 pm
由 妙吉祥如意
恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 9:37 am
萬法歸一,一歸何處?
恆不住 寫:
↑六祖說
本來無一物
何處惹塵埃
妙兄法安
請!
猶得五祖招他半夜三更入室密授法寶也!!
法華經
既知是息已,引入於佛慧。
洞山良介
师有时垂语云:『直道本来无一物,犹未消得他钵袋子。』
.
Re: 辨正,究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 27, 2022 5:22 pm
由 恆不住
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 27, 2022 3:55 pm
恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 9:37 am
萬法歸一,一歸何處?
恆不住 寫:
↑六祖說
本來無一物
何處惹塵埃
妙兄法安
請!
猶得五祖招他半夜三更入室密授法寶也!!
法華經
既知是息已,引入於佛慧。
洞山良介
师有时垂语云:『直道本来无一物,犹未消得他钵袋子。』
.
妙兄法安
本來無一物
下一句您忘啦!?
先當侍者替洞山洗腳去吧!
Re: 辨正,究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 27, 2022 7:55 pm
由 妙吉祥如意
恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 5:22 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 27, 2022 3:55 pm
恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 9:37 am
萬法歸一,一歸何處?
恆不住 寫:
↑六祖說
本來無一物
何處惹塵埃
妙兄法安
請!
猶得五祖招他半夜三更入室密授法寶也!!
法華經
既知是息已,引入於佛慧。
洞山良介
师有时垂语云:『直道本来无一物,犹未消得他钵袋子。』
.
妙兄法安
本來無一物
下一句您忘啦!?
先當侍者替洞山洗腳去吧!
呵呵……既已本來無一物,哪得塵埃不塵埃!?
《中阿含經》成就戒經
於是,
世尊問曰:
「烏陀夷!汝說意生天為是色(塵埃)耶?」
尊者烏陀夷白世尊曰:「是也,世尊!」
世尊面訶烏陀夷曰:
「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
古德云:
撲落非他物
縱橫不是塵
山河及大地
全露法王身
.
Re: 辨正,究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 27, 2022 8:15 pm
由 河中雨
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 27, 2022 7:55 pm
恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 5:22 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 27, 2022 3:55 pm
恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 9:37 am
萬法歸一,一歸何處?
恆不住 寫:
↑六祖說
本來無一物
何處惹塵埃
妙兄法安
請!
猶得五祖招他半夜三更入室密授法寶也!!
法華經
既知是息已,引入於佛慧。
洞山良介
师有时垂语云:『直道本来无一物,犹未消得他钵袋子。』
.
妙兄法安
本來無一物
下一句您忘啦!?
先當侍者替洞山洗腳去吧!
呵呵……既已本來無一物,哪來塵埃不塵埃!?
《中阿含經》成就戒經
於是,
世尊問曰:
「烏陀夷!汝說意生天為是色耶?」
尊者烏陀夷白世尊曰:「是也,世尊!」
世尊面訶烏陀夷曰:
「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
.
恆兄 你得看清楚
皮薄易破 皮厚難治
兩塊材料你得分仔細
Re: 辨正,究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 27, 2022 8:17 pm
由 黃竹
若老是拾人牙慧,說話無自家風,實在不成體統。
體統二字,就夠玩味!
體是圓,統是法。呵呵!古人。
又法者,必有方。法滿十方,才稱俱,統俱。噢!十方.圓明。
菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?
六祖上說此一物,是講鏡台,本來無鏡台,何處惹塵埃(鏡象)?這鏡象與鏡台,便是佛說的,有照有覺,通名障礙。有照有覺,便是有異有同。虛空為同,世界為異。
明鏡亦非台,痕垢盡時光始現。
彼無同異,心法兩忘性即真。
心是根(鏡台,虛空為同),法是塵(世界為異),兩者猶如鏡(明鏡非台)上痕。
Re: 辨正,究竟涅槃
發表於 : 週日 3月 27, 2022 10:56 pm
由 妙吉祥如意
佛法是甚麼!?
於法王處,一切法如如。
所謂,善分別諸法相,於第一義諦不動。
即是圓覺,三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。
.
Re: 辨正,究竟涅槃
發表於 : 週一 3月 28, 2022 10:33 am
由 恆不住
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 27, 2022 7:55 pm
恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 5:22 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 27, 2022 3:55 pm
恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 9:37 am
萬法歸一,一歸何處?
恆不住 寫:
↑六祖說
本來無一物
何處惹塵埃
妙兄法安
請!
猶得五祖招他半夜三更入室密授法寶也!!
法華經
既知是息已,引入於佛慧。
洞山良介
师有时垂语云:『直道本来无一物,犹未消得他钵袋子。』
.
妙兄法安
本來無一物
下一句您忘啦!?
先當侍者替洞山洗腳去吧!
呵呵……既已本來無一物,哪得塵埃不塵埃!?
《中阿含經》成就戒經
於是,
世尊問曰:
「烏陀夷!汝說意生天為是色(塵埃)耶?」
尊者烏陀夷白世尊曰:「是也,世尊!」
世尊面訶烏陀夷曰:
「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
古德云:
撲落非他物
縱橫不是塵
山河及大地
全露法王身
.
妙兄法安
您不是引洞山公案嗎?
看看這一段話:
[后有一僧闻,请(上座)举;如是三年执侍巾瓶,(上座)终不为举。上座后因有疾,其僧曰:『某甲三年请举前话,不蒙慈悲;善取不得,恶取。』
遂持刀向之曰:『若不为某甲举,即便杀上座也。』上座悚然曰:『闍梨且待,我为汝举。』
乃曰:『直饶将来,亦无处著。』其僧礼谢。]
您說:[呵呵……既已本來無一物,哪得塵埃不塵埃!?]
看看那個怕被殺的上座說:
本來無一物,『直饶将来,亦无处著。』
六祖說:[
本來無一物,何處染塵埃?]
看出來了嗎?
Re: 辨正,究竟涅槃
發表於 : 週一 3月 28, 2022 2:09 pm
由 cyc320
菩提本無樹(何期自性本自清淨 ) 明鏡亦非臺(何期自性本不生滅 )
本來無一物(何期自性本自具足 ) 何處惹塵埃 (何期自性本無動搖 )
何期自性能生萬法 ?!
Re: 辨正,究竟涅槃
發表於 : 週一 3月 28, 2022 2:45 pm
由 妙吉祥如意
恆不住 寫: ↑週一 3月 28, 2022 10:33 am
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 27, 2022 7:55 pm
恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 5:22 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週日 3月 27, 2022 3:55 pm
恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 9:37 am
萬法歸一,一歸何處?
恆不住 寫:
↑六祖說
本來無一物
何處惹塵埃
妙兄法安
請!
猶得五祖招他半夜三更入室密授法寶也!!
法華經
既知是息已,引入於佛慧。
洞山良介
师有时垂语云:『直道本来无一物,犹未消得他钵袋子。』
.
妙兄法安
本來無一物
下一句您忘啦!?
先當侍者替洞山洗腳去吧!
呵呵……既已本來無一物,哪得塵埃不塵埃!?
《中阿含經》成就戒經
於是,
世尊問曰:
「烏陀夷!汝說意生天為是色(塵埃)耶?」
尊者烏陀夷白世尊曰:「是也,世尊!」
世尊面訶烏陀夷曰:
「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
古德云:
撲落非他物
縱橫不是塵
山河及大地
全露法王身
.
妙兄法安
您不是引洞山公案嗎?
看看這一段話:
[后有一僧闻,请(上座)举;如是三年执侍巾瓶,(上座)终不为举。上座后因有疾,其僧曰:『某甲三年请举前话,不蒙慈悲;善取不得,恶取。』
遂持刀向之曰:『若不为某甲举,即便杀上座也。』上座悚然曰:『闍梨且待,我为汝举。』
乃曰:『直饶将来,亦无处著。』其僧礼谢。]
您說:[呵呵……既已本來無一物,哪得塵埃不塵埃!?]
看看那個怕被殺的上座說:
本來無一物,『直饶将来,亦无处著。』
六祖說:[
本來無一物,何處染塵埃?]
看出來了嗎?
直饒
將來也無著處,沒錯!!
請注意,洞山曰:
本來無一物,(猶未消得他缽袋子),……接著(
直饒將來)四字!!
公案旨趣就是揭示修佛證偏真如空,本來無一物(究竟涅槃)後,依止一真如心,增上般若正觀,乃至成佛(引入於佛慧)的真實法義。
雪竇顯云。他既不受是眼。將來必應是瞎。
天童拈云。長蘆則不然。直須將來。若不將來爭知不受。直須不受。若不不受。爭免將來。
將來底必應是眼。不受底真箇是瞎。
還會麼。
照盡體無依(踏破澄潭月)。
通身合大道(衝開碧落天)。
https://mercybuddha2011.pixnet.net/blog/post/320571119
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