妙吉祥如意 寫: ↑週一 7月 31, 2023 11:24 am
請舉出完整論證內容
阿賴耶識若是一切法真實種子,修佛要怎麼證解阿賴耶識???要如何從阿賴耶識解脫????
你對唯識學實在迷迷糊糊!!!
周善為 寫: ↑週五 8月 04, 2023 3:15 pm妙大德一向如此,法義遭人破斥,便開始污衊、潑髒水、出言不遜。
台壇管理員實在應該限制妙大德的發文和開題數量,以維護此地論議品質。
且讓我來惦惦你唱大戲的周大德有多少斤兩!!
周:如世親菩薩所說,如玄奘大師所譯,「阿賴耶識為一切法真實種子」,無訛無誤。
回:你這哪算法義辨正,根本就是自言自語,看不懂論文,卻自己胡亂發揮!!還搞笑甚麼無訛無誤。唱歌仔戲嗎??
周:是則應該如何證解阿賴耶識,從阿賴耶妄識中解脫出來?亦即如何轉阿賴耶識為大圓鏡智?
回:成唯識論白紙黑字,阿賴耶識過失重,都強調最初應捨了,還講甚麼轉阿賴耶識為大圓鏡智???你周大德到底是要解脫阿賴耶識,還是轉變阿賴耶識???你蠢我可不笨!!
周:依《首楞嚴經卷五》言,「真性有為空,緣生故如幻,無為無起滅,不實如空華,言妄顯諸真,妄真同二妄。」
回:(真性有為空,緣生故如幻)以上就是講一切法真實種子阿陀那識,所謂(陀那微細識,真非真恐迷),你周大德可不要竹哥到菜哥,亂捅瞎掰!!
周:依《大乘起信論》言,「顯示正義者,依一心法有二種門。云何為二?一者、心真如門,二者、心生滅門。是二種門,皆各總攝一切法。此義云何?以是二門不相離故。
心真如者,即是一法界大總相法門體,所謂:心性不生不滅。心生滅者,依如來藏,故有生滅心。所謂不生不滅,與生滅和合,非一非異,名為阿梨耶識。
回:不懂裝懂,果然是戲班子。一心開二門,就是講此心通(無漏實相,與有漏法界),於無漏界即是心真如門,於有漏界即是攝屬心生滅門。
阿賴耶識,根本不算心,應該說是此心因流轉至末流而背負的包袱(布袋和尚的公案,聽過沒??),所以
成唯識論說,阿賴耶識,過失重,最初應捨。
周:蓋謂:若將「不生不滅與生滅亅、「真如與阿賴耶識亅看成兩個,以為真如與賴耶皆有自性,賴耶不是真如,真如不是賴耶,則知此人住妄識中,多說無益。
回:外行人講外行話,經五蘊熏習而(製造出來)的個人資訊封包,只是因緣假合,生滅無常,
此個人阿賴耶識,種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。你居然拿來跟遍一切處,不染一法的真如大自在相比擬,簡直是不倫不類,夠蠢的!!
周:何以故?世尊說法,隨世人執,假名施設,猶如釣魚。說名賴耶,實非賴耶,說名真如,已非真如。《首楞嚴經》乃曰「言妄顯諸真,妄真同二妄。」
回:還勞什子釣魚呢?搞笑甚麼:說名賴耶,實非賴耶,說名真如,已非真如?
裝神弄鬼,小兒腦筋急轉彎,亂啼一通,想唬弄誰啊
周:由是可知,「阿賴耶識為一切法真實種子」,無訛無誤,以於現前一念中,一切眾生皆可親證故。此一路徑,且為所有大乘學人證解賴耶、證悟真如的唯一路徑。
回:又是無訛無誤,
蠢話連篇,甚麼都不懂,卻是架式十足,簡直要噴飯了!
證悟真如,就是初住地菩薩的證量。
證解阿賴耶識,是第八不動地證果。
你這唱歌仔戲的,連這種佛學常識都莫宰羊,整個論壇的水準都讓你周大德給拉低了,居然還講甚麼維護論壇品質
!!!
果然是蕭老闆的徒子徒孫,(以於現前一念中,一切眾生皆可親證故)竟然還學起老蕭的口氣呢!?拜託別搞笑了,好嗎?????