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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 02, 2022 8:04 pm
輕舟
大開眼界 寫: 週三 2月 02, 2022 1:14 pm
輕舟 寫: 週三 2月 02, 2022 5:21 am 分別第六識是色法心法即妄想執著

搞不懂前六識是色法 或 心法,這說明 對佛法懵懵懂懂,一知半解

若對佛法透徹,不可能搞不清前六識 是色法或心法

然後呢?妄想執著有因此減少嗎?

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 02, 2022 8:05 pm
寂照世間
((與神對話系列第四本))
與神為友 4.13
\\\\\\\\\\\\\\\\/////////
「離開郡政府後,我加盟當地某家連鎖學校,整整幹了十年,接著到美國西海岸和伊麗莎白.庫伯勒- -羅斯博士共事,十八個月後在聖達戈開辦了我自己的廣告公司,在那裏加入泰麗.科爾- -惠特克傳教會,幾年後去了華盛頓州,移居波特蘭,然後又去了俄勒岡州南部,在那裏變晶餐風露宿、身無分文,最後重操舊業,在廣播電台找到工作,過了三年被解聘,度過一段悲慘的日子,跟著變成某個在全國範圍內播出的服口秀節目主持人,寫出了《與神對話》系列圖書,自那之後過著非常美好的日子,直到現在。
好啦,我履行我的承諾了,現在輪到你了。」


我覺得人們會想要你說得更清楚一點。

「不會啦,他們才不想呢。大家想要聽你說話,他們想要你履行你的承諾。」

好吧。
我開天辟地,創造了亞當和夏娃,讓他們住進伊甸園,告訴他們要多子多孫。
那里有條蛇惹出了麻煩,我就坐看他們相互指責,彼此誤會,後來把兩塊石碑給一個老頭,試圖借此收拾局面,曾經略施小計,把大海分開,也展示了別的奇蹟,派出幾個使者去講述我的故事,發現根本沒人在聽,於是繼續努力,直到現在。
好啦,我履行我的承諾了。
► 顯示劇情透露
這是與神對話第三卷裏面高度進化的生靈,所修學的基礎方法。
其實也就是佛法中的十善法。
不要在意表面文字,要重視其中的內容。

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 02, 2022 8:40 pm
cyc320
六祖說。常行十善,天堂便至。
六祖在說什麼?

佛為什麼要傳五乘法?
你懂嗎?

A1,天乘善法
A2,人乘善法、天乘善法、二乘善法、菩薩乘(菩薩道)、佛乘(菩提淨土)
A3,直須了達菩提淨土涵蓋所有成就人乘善法、天乘善法、二乘善法、正向菩薩道以及成道的人

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週四 2月 03, 2022 4:52 am
二楞子
大開眼界 寫: 週三 2月 02, 2022 12:57 pm
二楞子 寫: 週三 2月 02, 2022 7:07 am 雜阿含273是在講什麼?

眼、色、眼識,三事和合叫觸,觸俱生受想思

這『整個流程』才叫「心」法

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。若有覺是覺陰。若有想是想陰。若有思是思陰。若有識是識陰
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。若有覺是覺陰。若有想是想陰。若有思是思陰。若有識是識陰


佛經清楚告訴你【根.塵.識 三事和合】這部份屬於色陰。 其後才有受想思心法

中阿含卷7
0466c28] 「諸賢!猶如因材木,因泥土,因水草,覆裹於空,便生屋名。諸賢!當知此身亦復如是,因筋骨,因皮膚,因肉血,纏裹於空,便生身名。諸賢!若內眼處壞者,外色便不為光明所照,則無有念,眼識不得生。諸賢!若內眼處不壞者,外色便為光明所照,而便有念,眼識得生。諸賢!內眼處(眼根)及色(色塵),眼識知外色(法塵),是屬色陰(色藴)。若有覺是覺陰,若有想是想陰,若有思是思陰,若有識是識陰,如是觀陰合會。

[0467a09] 「諸賢!世尊亦如是說:『若見緣起便見法,若見法便見緣起。』所以者何?諸賢!世尊說五盛陰從因緣生,色盛陰,覺、想、行、識盛陰。諸賢!若內耳、鼻、舌、身、意處壞者,外法便不為光明所照,則無有念,意識不得生。諸賢!若內意處不壞者,外法便為光明所照而便有念,意識得生。諸賢!內意處(意根)及法(法塵),意識知外色法(心法),是屬色陰。若有覺是覺陰,若有想是想陰,若有思是思陰,若有識是識陰,如是觀陰合會。諸賢!世尊亦如是說:『若見緣起便見法,若見法便見緣起。』所以者何?諸賢!世尊說五盛陰從因緣生,色盛陰,覺、想、行、識盛陰,彼厭此過去、未來、現在五盛陰,厭已便無欲,無欲已便解脫,解脫已便知解脫,生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有,知如真。諸賢!是謂比丘一切大學。」

丁福保佛學大辭典

意處
 (術語)十二處之一。即心王也。在五蘊中為識蘊,在十八界中為七心界。此六識界與意界之七心界,有能使心心所法作用生長之義,故於十二處中,略立為意處。蓋由十二處者,為愚於色者所說之法門,故開色者為詳,心略而唯為一也。

依您 po的經典說:
色陰包含了色根、色、法塵、意根及意識心法

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週四 2月 03, 2022 5:39 am
二楞子
《雜阿含322經》
  如是我聞:
  一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
  時,有異比丘往詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:
  「世尊!如世尊說眼是內入處,世尊略說不廣分別,云何眼是內入處?」
  佛告彼比丘:
  「眼是內入處,四大所造淨色,不可見,有對;耳、鼻、舌、身內入處亦如是說。」
  復白佛言:
  「世尊!如世尊說意是內入處,不廣分別,云何意是內入處?」
  佛告比丘:
  「意內入處者,若心、意、識,非色,不可見,無對,是名意內入處。」
  復問:
  「如世尊說色外入處,世尊略說不廣分別,云何世尊色外入處?」
  佛告比丘:
  「色外入處,若色四大造,可見,有對,是名色是外入處。」
  復白佛言:
  「世尊說聲是外入處,不廣分別,云何聲是外入處?」
  佛告比丘:
  「若聲四大造,不可見,有對。如聲,香、味亦如是。」
  復問:
  「世尊說觸外入處,不廣分別,云何觸外入處?」
  佛告比丘:
  「觸外入處者,謂:四大及四大造色,不可見,有對,是名觸外入處。」
  復問:
  「世尊說法外入處,不廣分別[,云何法外入處]?」
  佛告比丘:
  「法外入處者,十一入所不攝,不可見,無對,是名法外入處。」
  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

意「非色」已經說的很清楚~

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週四 2月 03, 2022 10:50 am
大開眼界
次草 寫: 週三 2月 02, 2022 2:45 pm 心法心數法混在一起
名相先弄懂啊

《大智度論》因。生心數法
《雜阿含經306》緣意.法 生意識。三事和合俱生受想思


上面經文兩相對照,得知:心數法 就是「名色」的「」(受想思)

「名」常被稱為心法
所以,心數法=「名」=心法


「作意」故發動「根塵識三和合」

發表於 : 週四 2月 03, 2022 11:04 am
大開眼界
二楞子 寫: 週三 2月 02, 2022 3:13 pm 「作意」能發動【根塵三和合】,因此六識當然是在作意後。

現在作意又變成發動根、塵、識三事和合

我的媽呀~~

《佛說稻芋經》所謂依眼・色・明・空・依作意故。眼識得生
《中阿含經30》若內眼處不壞者。外色便為光明所照而便有念眼識得生
《雜阿含經 卷第九(248)》緣眼及色 生眼識


上面三種經文 都是講同一件事:有關「根塵 三事和合
《雜阿含經》的說法 是屬於簡略版。

《中阿含經》和《佛說稻芋經》則清楚告訴你:
因為作意(或起念),故有眼識生起。

眼識生起」就是【根塵識三和合】的結果
所以說,【根塵識三和合】是由作意所發動。

否則,你認為是發動【根塵識三和合】?


Re: 「作意」故發動「根塵識三和合」

發表於 : 週四 2月 03, 2022 11:13 am
次草
大開眼界 寫: 週四 2月 03, 2022 11:04 am
二楞子 寫: 週三 2月 02, 2022 3:13 pm 「作意」能發動【根塵三和合】,因此六識當然是在作意後。

現在作意又變成發動根、塵、識三事和合

我的媽呀~~

《佛說稻芋經》所謂依眼・色・明・空・依作意故。眼識得生
《中阿含經30》若內眼處不壞者。外色便為光明所照而便有念眼識得生
《雜阿含經 卷第九(248)》緣眼及色 生眼識


上面三種經文 都是講同一件事:有關「根塵 三事和合
《雜阿含經》的說法 是屬於簡略版。

《中阿含經》和《佛說稻芋經》則清楚告訴你:
因為作意(或起念),故有眼識生起。

眼識生起」就是【根塵識三和合】的結果
所以說,【根塵識三和合】是由作意所發動。

否則,你認為是發動【根塵識三和合】?

您走在路上
後面有人叫了一聲,同學
您回頭
對方說認錯人

這個過程
意跟根塵識是如何發生
如果不清楚
學佛分別名相有何用

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週四 2月 03, 2022 11:21 am
大開眼界
二楞子 寫: 週四 2月 03, 2022 5:39 am 意「非色」已經說的很清楚~

《中阿含大品牟犁破群那經 第二 (193)》虛空非色。不可見 無對

虛空亦「非色」,
難道 虛空=心法????

所以說,「非色」2字 並不是指:「不是色法
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
《佛説菩薩修行經》觀身非我。衆縁積聚。
《佛說轉女身經》此身無我。如草木瓦石。


「非」這個字 是「無」的替換字
非我=無我
非色=無色

佛經說「意非色」,
意思是指:意 無色可見
因為意入處 在腦袋裡,看不見


Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週四 2月 03, 2022 11:39 am
次草
大開眼界 寫: 週四 2月 03, 2022 11:21 am
二楞子 寫: 週四 2月 03, 2022 5:39 am 意「非色」已經說的很清楚~

《中阿含大品牟犁破群那經 第二 (193)》虛空非色。不可見 無對

虛空亦「非色」,
難道 虛空=心法????

所以說,「非色」2字 並不是指:「不是色法
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
《佛説菩薩修行經》觀身非我。衆縁積聚。
《佛說轉女身經》此身無我。如草木瓦石。


「非」這個字 是「無」的替換字
非我=無我
非色=無色

佛經說「意非色」,
意思是指:意 無色可見
因為意入處 在腦袋裡,看不見

誰知意入處在腦袋裏
看不見
又說它是色法
真是不知所云