看見實相，叫做「悉無所見」

個人解讀，看見稻禾 ，沒有任何見解，就是名稻禾 ，
本來為稻的種子，有陽光、空氣、水分、土壤、養分等助緣 ，種下去長成的果是名稻禾
，沒有任意想法，課本是這樣敍述......

大開眼界 寫: ↑週日 7月 31, 2022 9:36 pm

二楞子 寫: ↑週日 7月 31, 2022 8:16 pm 根本沒有人，那您現在跟講話？

根本沒有您，那您在這裏嘰嘰喳喳啥？？

「根本沒有人」這是見實相的境界

強詞奪理

根本沒有人，您跟我講話幹嘛？？

cyc320 寫: ↑週日 7月 31, 2022 10:07 pm 看見實相，叫做「悉無所見」

個人解讀，看見稻禾 ，沒有任何見解，就是名稻禾 ，
本來為稻的種子，有陽光、空氣、水分、土壤、養分等助緣 ，種下去長成的果是名稻禾
，沒有任意想法，課本是這樣敍述......

實相，就是第一義諦：

「諸法眾緣生，無自性，了不可得」

稻子（諸法）是眾緣生，無自性

沒有一個真正實體的稻子（我）

所以說稻子（我）不可得

也就是無稻子（無我）

可以無稲子
就可以無車子
但是車子來了
還懂的閃開
稲子熟了還懂得拿來吃
問題在用
問題在心
如果吃飯還要想到稲子有無
學佛會不會變得很複雜
討論佛法是為了離貪瞋癡
如果過度在名相上作文章
我認為貪瞋癡已在其中作祟
當然會忘了討論佛法的主題
有看見東西跟沒看見東西
跟貪瞋癡何關
貪了知見就會迷在其中
浪費精神體力在無用的迷思中
體用理事不能圓融
還能自鳴得意
這是癡法
是佛法的前奏曲
佛法有大用
佛法有大心
癡法必是小見小用
要學什麼法都是自由
什麼心態會學什麼法
那是必然的
三世一切佛
三世第一癡
任君行

如果能應用到煩惱來時
才是佛法大意
自心取自心
說這麼明白
就是離假一途而已
避開面對煩惱的體驗
論再多佛法都無濟於事
理事不能相濟
就是空談
不在起念覺知
在相上作文章
被名相牽著鼻子走
縱然談了再多有關名相
還是敵不過境界風的牽引
不壞世間相才是淨心的本質
有佛無佛世間相常住
什麼心就會相應什麼境
都清楚地寫在自己發表的言論中

二楞子 寫: ↑週日 7月 31, 2022 10:11 pm

大開眼界 寫: ↑週日 7月 31, 2022 9:36 pm 「根本沒有人」這是見實相的境界

強詞奪理
根本沒有人，您跟我講話幹嘛？？

已經講很多次了, 你還是聽不懂
你實在沒有慧根

「無所見」是指：見實相
而不是像瞎子 什麼都看不見

「根本沒有人」就是佛陀見到的實相，
你自己想不通，就想推翻佛說，實在不得了

《入楞伽經》
眾生見幻種種形色。執著為人 而實無人。大慧。眾生雖見 以為是人。無實人體。

cyc320 寫: ↑週日 7月 31, 2022 10:07 pm 看見實相，叫做「悉無所見」

個人解讀，看見稻禾 ，沒有任何見解，就是名稻禾 ，
本來為稻的種子，有陽光、空氣、水分、土壤、養分等助緣 ，種下去長成的果是名稻禾
，沒有任意想法，課本是這樣敍述......

沒有任何想法, 應該就叫做「心清淨」

《金剛三昧經》
心若在淨 諸境不生。此心淨時 應無三界。

佛經說，心若清淨，諸境不生．無有三界

二楞子 寫: ↑週日 7月 31, 2022 10:52 pm 實相，就是第一義諦：

而第一義諦 就是指「無所見」

《勝思惟梵天所問經》
誰能見聖諦。答言。梵天。若於諸法無所見者。

大開眼界 寫: ↑週一 8月 01, 2022 12:54 am

二楞子 寫: ↑週日 7月 31, 2022 10:11 pm

大開眼界 寫: ↑週日 7月 31, 2022 9:36 pm 「根本沒有人」這是見實相的境界

強詞奪理
根本沒有人，您跟我講話幹嘛？？

已經講很多次了, 你還是聽不懂
你實在沒有慧根

「無所見」是指：見實相
而不是像瞎子 什麼都看不見

「根本沒有人」就是佛陀見到的實相，
你自己想不通，就想推翻佛說，實在不得了

《入楞伽經》
眾生見幻種種形色。執著為人 而實無人。大慧。眾生雖見 以為是人。無實人體。

《入楞伽經》「無實人體」

怎麼解釋才會圓滿？

見「實相」，是見到什麼？