妙吉祥如意 寫: ↑週一 5月 01, 2023 2:05 pm
恆不住 寫: ↑週一 5月 01, 2023 1:35 pm，
阿吉兄法安
心經是如您說：
「大乘菩薩摩訶薩，依止般若波羅密多，中道觀（定慧等持），而做開示，」
您承認嗎？
1.若承認，就是您說的：「中道觀（定慧等持）」的菩薩實際修行境界，怎麼會扯到二乘修道偏空去了呢？
……法華經方便品，不是講的很清楚嗎？？？阿羅漢究竟涅槃是佛放方便說！！！其實，阿羅漢的定功，是不輸大乘菩薩摩訶薩的，只是阿羅漢是窮空不歸。所謂涅槃就是一切止息，究竟涅槃，即是究竟止息寂滅，你不要一直在究竟兩字鑽牛角尖。法華經：為息說涅槃。勿論大乘菩薩摩訶薩或二乘阿羅漢，修證涅槃或究竟涅槃，都是講一切止息。心經：無智亦無得。
2.若您說的話自己都不承認，我就哈哈無言啦。
……我當然承認我說，只是你對涅槃法義有認識不清，涅槃就是止息，究竟涅槃，一樣是講止息，無智亦無得。
3.我知道您心裡很清楚這個「究竟涅槃」，如果是指二乘實際修行境界，那當然就是偏空涅槃，要如您說引入佛慧。
……只要是涅槃就是止息，大小乘都一樣！！所以，世尊開示，引入於佛慧！！
問題您云何強辯在依文解字？又有何與人鬥吼伊戲？
……論法求真，沒所謂鬥吼伊戲啦？鬥吼伊戲，也是應付愚鈍冥頑者，所謂八萬四千法門之一啊！！
是你依文解字才對，怎麼說起我呢？？？？
你就是依（究竟）兩字就想不開，不是嗎？？？
心經云「以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
……心經講得很清楚，第八不動地菩薩，究竟涅槃，完成心解脫，此時轉依一真如心（空性真如），若從一真如心起修佛慧，就稱涅槃智，意思很明顯，就是從究竟涅槃所發動的佛慧！！
大方廣佛華嚴經
第八不動地
又善男子！此諸法法性，若佛出世，若不出世，常住不異，諸佛不以得此法故名為如來，一切二乘亦能得此無分別法。
又善男子！汝觀我等身相無量，智慧無量，國土無量，方便無量，光明無量，清淨音聲亦無有量；汝今宜應成就此事。
又善男子！汝今適得此一法明，所謂：一切法無生、無分別。
善男子！如來法明，無量入，無量作，無量轉，乃至百千億那由他劫不可得知；汝應修行，成就此法。
又善男子！汝觀十方無量國土、無量眾生、無量法、種種差別，悉應如實通達其事。
佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。以諸佛與如是等無量無邊起智門故，於一念頃所生智業，從初發心乃至七地所修諸行，百分不及一，乃至百千億那由他分亦不及一；如是，阿僧祇分，歌羅分，算數分，譬諭分，優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？佛子！是菩薩先以一身起行，今住此地，得無量身、無量音聲、無量智慧、無量受生、無量淨國，教化無量眾生，供養無量諸佛，入無量法門，具無量神通，有無量眾會道場差別，住無量身、語、意業集一切菩薩行，
以不動法故。
阿吉兄法安
經云：
[佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。以諸佛與如是等無量無邊起智門故，]
這一段話意思是說
當菩薩修行要證入菩薩他所認為的[究竟涅槃]，
佛即時現其前前說佛慧：
【菩薩！一切法本來涅槃啊！那裏有涅槃可入呢？一切法本來不不滅、那裏有生滅可滅盡呢？】
菩薩！發大菩提心，行菩薩六度萬行，利樂一切眾生業，唯有如是如來智慧解脫究竟涅槃。
大寶積經
如是舍利弗！是諸菩薩種種方便成就眾生，悉令安住於佛法中。所以者何？唯有如來智慧解脫究竟涅槃，更無餘乘而得度脫，以是義故名為如來。