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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週日 3月 20, 2022 1:38 pm
恆不住
大開眼界 寫: 週日 3月 20, 2022 12:56 pm
恆不住 寫: 週日 3月 20, 2022 9:48 am 不懂就不要亂說
第六意識是緣生緣滅,念念生滅。
第七識是恆審,相繼生滅。

信口開河,胡扯亂扯

眼識也是緣生緣滅,山河大地也是緣生緣滅....末那識也是緣生緣滅
色法心法 都是緣生緣滅
所以緣生緣滅 不等於是心法

哪部佛經說第六意識 念念生滅?
請貼出來

下面經文證明 能起念頭的不是第六意識
而是 起念頭後, 才生出第六意識

《中阿含經 卷第七(30)》有念。意識得生。

[有念。意識得生。]
無念。意識即滅。
所以意識念念生滅!

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週日 3月 20, 2022 2:00 pm
普通人
大開眼界 寫: 週日 3月 20, 2022 10:44 am
輕舟 寫: 週五 3月 18, 2022 10:24 pm 有沒有看人打過麻將?
那些用手指就能識字牌的人難道是成佛後才會的?
那些有六神通的人難道都成佛了?

古德言:【搬材運水無非神通妙用。】

用手摸牌 和瞎子摸象 一樣的道理,
所使用的都是「身識
身體的觸感想像推測所摸到的,是什麼東西
這與六根互用毫無關係,

《楞嚴經》
隨拔一根。脫粘內伏。伏歸元真 發本明耀。耀性發明。諸餘五粘 應拔圓脫
不由前塵所起知見。明不循根寄根明發。由是六根互相為用。 


佛經清楚告訴你,
必須拔除六根,才能證得六根互用


你自己荒謬講人荒謬
『身識』的『觸感』就是名法被你講成色法

識觸、受、想、思就是四無色陰
自己要鑽牛角尖怪誰?


圖檔

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週日 3月 20, 2022 4:07 pm
普通人
意識最接近唯識學中的不相應行,是一種不是偏色法或偏心法的概念法。


白雲禪師舉例的很好
一幅畫裡面的山究竟是阿里山還是玉山?這是一種概念,他雖然是山,但是你又無法明確指出,這是一種不相應行

見悲青增格西
何謂不相應行?「行」在藏文有「因緣聚合而生」的意思,而「不相應行法」的性相為「不是色法或心法之任一的有為法。」此即是說:不相應行法乃因緣所生法


舉例:

時間剎那和無常都是因緣所生法,但不是色法或心法,所以是不相應行法。

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週日 3月 20, 2022 4:49 pm
大開眼界
普通人 寫: 週日 3月 20, 2022 1:32 pm 原來大開眼界學的佛法叫做沒有顏色 :D ,另外有一個顏色製造機比阿賴耶更偉大 :lol:

淨空法師:凡夫錯認法界虛空界是自己,執著阿賴耶相分

你要睜眼說瞎話到什麼時候?

《大寶積經》
四大所造。無常無住。無恒不堅之法...
為如是 不應依止。耳鼻舌身意 亦復如是。不應依止。

《楞嚴經》
元目為清淨四大。因名眼體如蒲萄朶。
元目為清淨四大。因名耳體如新卷葉。
元目為清淨四大。因名鼻體如雙垂爪。
元目為清淨四大。因名舌體如初偃月。
元目為清淨四大。因名身體如腰鼓顙。
元目為清淨四大。因名意思如幽室見。


《中阿含經 卷第七(30)》
若內意處不壞者。外法便為光明所照而便有念。意識得生。
內意處意識知外色法。是屬色陰


所有佛經告訴你「意內處是色法四大所造·
因此若把《雜阿含322經》所說的「意內入處非色」解讀為:意內處不是色法
這將與其他佛經衝突

「意內處非色」的正確解讀,應該是:意內處無色可見
就如同中阿含經說的「虛空非色」,也是指:虛空無色可見。而不是指 虛空不是色法
因為佛經說,虛空是色法


Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週日 3月 20, 2022 5:04 pm
大開眼界
恆不住 寫: 週日 3月 20, 2022 1:38 pm [有念。意識得生。]
無念。意識即滅。
所以意識念念生滅!

倒因為果,倒果為因,滿口邪說

《中阿含經 卷第七(30)》有念。意識得生。
《釋摩訶衍論 龍樹造》第六意識分別六塵境界時中。必依末那為所依根 方得生起


佛經說,第六意識必須依末那識 方得生起
中阿含經中的「有念」就是指末那識
因為末那識起念,方得生起第六意識

末那識若不起念,第六意識便不得生起。
你連第六意識被動的 都不懂
只會漫無章法地胡扯亂扯,毫無佛法規律可言
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
中阿含經告訴你,六根,六塵,六識皆屬「
所以你不要再鬼扯第六意識心法

《中阿含經 卷第七(30)》
若內意處不壞者。外法便為光明所照而便有念。意識得生。
內意處意識知外色法。是屬色陰



Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週日 3月 20, 2022 5:24 pm
大開眼界
普通人 寫: 週日 3月 20, 2022 2:00 pm 你自己荒謬講人荒謬
『身識』的『觸感』就是名法被你講成色法

、受、想、思就是四無色陰
自己要鑽牛角尖怪誰?

我在告訴他 摸牌不叫做六根互用
我們沒在論觸感是色法心法
不知道你在湊什麼熱鬧


Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週日 3月 20, 2022 5:32 pm
普通人
大開眼界 寫: 週日 3月 20, 2022 5:24 pm
普通人 寫: 週日 3月 20, 2022 2:00 pm 你自己荒謬講人荒謬
『身識』的『觸感』就是名法被你講成色法

、受、想、思就是四無色陰
自己要鑽牛角尖怪誰?

我在告訴他 摸牌不叫做六根互用
我們沒在論觸感是色法心法
不知道你在湊什麼熱鬧


你自己的觸的定義不清
不要只會跳針貼經文
好好表達很難嗎?

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週日 3月 20, 2022 5:36 pm
普通人
翻了舊文

暈倒

大開眼界說萬法是前六識

去哪個佛學院都不會有人同意的

你慢慢自己去玩沙吧

掰掰

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週日 3月 20, 2022 5:42 pm
大開眼界
普通人 寫: 週日 3月 20, 2022 5:36 pm 翻了舊文

暈倒

大開眼界說萬法是前六識

去哪個佛學院都不會有人同意的

你慢慢自己去玩沙吧

掰掰

中阿含經告訴你,六根,六塵,六識皆屬「
所以你不要再鬼扯六識心法

《中阿含經 卷第七(30)》
若內意處不壞者。外法便為光明所照而便有念。意識得生。
內意處意識知外色法。是屬色陰


《中阿含經》講很清楚:
1. 內意處..................()
2. 法塵.....................()
3. 意識知外色法..........()
以上三者皆屬色陰,而非屬「四無色陰心法


Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週日 3月 20, 2022 5:44 pm
恆不住
大開眼界 寫: 週日 3月 20, 2022 5:04 pm
恆不住 寫: 週日 3月 20, 2022 1:38 pm [有念。意識得生。]
無念。意識即滅。
所以意識念念生滅!

倒因為果,倒果為因,滿口邪說

《中阿含經 卷第七(30)》有念。意識得生。
《釋摩訶衍論 龍樹造》第六意識分別六塵境界時中。必依末那為所依根 方得生起


佛經說,第六意識必須依末那識 方得生起
中阿含經中的「有念」就是指末那識
因為末那識起念,方得生起第六意識

末那識若不起念,第六意識便不得生起。
你連第六意識被動的 都不懂
只會漫無章法地胡扯亂扯,毫無佛法規律可言

您說剛好證明
我說
第六識是:有念得生,無念就滅
隨著有念、無念,念念生滅間斷啦!

第七識是依第八識而恆審生滅相續不斷。
懂了嗎?