「第六識是心法」是荒謬言論

cyc320
文章: 2536
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 cyc320 »

須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是世尊。如來有肉眼(了別識)。須菩提。於意云何 。如來有天眼不。如是世尊。如來有天眼(意識了達所空)。須菩提。於意云何。如來有慧眼不。如是 世尊。如來有慧眼(意識了達法性空慧)。須菩提。於意云何。如來有法眼不。如是世尊。如來有法眼(意識了達究竟智)。須 菩提。於意云何。如來有佛眼不。如是世尊。如來有佛眼。(如來藏性中,明覺自在無礙) …...
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大開眼界
文章: 1672
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Re: 怎麼會笨成這樣

文章 大開眼界 »

普通人 寫: 週五 3月 18, 2022 2:13 pm
大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 1:59 pm
《楞伽阿跋多羅寶經》 譬如明鏡持諸色像現識處現亦復如是。
《楞伽阿跋多羅寶經》如眼識一切諸根微塵毛孔俱生。隨次境界生亦復如是。譬如明鏡現眾色像

所以六識等於阿賴耶如明鏡
你可以再掰下去啊
你自己不覺得好笑嗎?


眼識等如明鏡現色像」
楞伽經貼在那裡給你看,你還在睜眼說瞎話

你為何不貼「阿賴耶如明鏡」的經文出來給大家看看?


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大開眼界
文章: 1672
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 怎麼會笨成這樣

文章 大開眼界 »

普通人 寫: 週五 3月 18, 2022 2:13 pm 所以六識等於阿賴耶如明鏡?
你可以再掰下去啊
你自己不覺得好笑嗎?[/b]

《大乘密嚴經》阿賴耶識變似眾境彌於世間。
《大乘密嚴經》阿賴耶識亦復如是。體性非色 而似色現
《大乘密嚴經》世間所有,諸天宮殿等,皆是阿賴耶變異


上面經文清楚說,一切「色境」都是阿賴耶識變的

前六識阿賴耶識的關係 就是:
1. 前六識=布幕(明鏡)
2. 阿賴耶識=布幕上的影像

末那識則是執取布幕上的影像

《大乘密嚴經》阿賴耶識變似眾境彌於世間。染意攀緣執我我所。

高報
個人觀點不代表誰
文章: 1419
註冊時間: 週四 2月 17, 2022 10:43 am

Re: 怎麼會笨成這樣

文章 高報 »

大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 2:50 pm 1. 前六識=布幕(明鏡)
2. 阿賴耶識=布幕上的影像

末那識則是執取布幕上的影像
6根布幕音響錄影機...
6識剪接配音影像

末那識傳送至硬碟(阿賴耶識)
普通人
文章: 201
註冊時間: 週四 3月 03, 2022 11:02 am

Re: 怎麼會笨成這樣

文章 普通人 »

大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 2:50 pm
普通人 寫: 週五 3月 18, 2022 2:13 pm 所以六識等於阿賴耶如明鏡?
你可以再掰下去啊
你自己不覺得好笑嗎?[/b]

《大乘密嚴經》阿賴耶識變似眾境彌於世間。
《大乘密嚴經》阿賴耶識亦復如是。體性非色 而似色現
《大乘密嚴經》世間所有,諸天宮殿等,皆是阿賴耶變異


上面經文清楚說,一切「色境」都是阿賴耶識變的

前六識阿賴耶識的關係 就是:
1. 前六識=布幕(明鏡)
2. 阿賴耶識=布幕上的影像

末那識則是執取布幕上的影像

《大乘密嚴經》阿賴耶識變似眾境彌於世間。染意攀緣執我我所。

你是故意的嗎?故意剪斷經文取你想要的嗎?如果是這樣本人並不想跟這種惡意剪斷經文的人辯法

大乘密嚴經:諸仁者!阿賴耶識變似眾境彌於世間,染意攀緣執我我所,諸識於境各各了別。諸仁者!心積集業,意亦復然。意識了知種種諸法,五識分別現前境界

意識了知種種諸法,五識分別現前境界
意識了知種種諸法,五識分別現前境界
意識了知種種諸法,五識分別現前境界


完全打臉大開眼界說六識是色法顯現境界之說
【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維,修行的訣竅在此
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 輕舟 »

大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 9:44 am
輕舟 寫: 週五 3月 18, 2022 3:28 am 蝙蝠沒眼瞔能用高頻反射原理感知空間,有的盲人也會,過去也有能用骨頭咬唱盤聽音樂的人。

不信本來具足,那就多繞幾圈。

想成佛要學佛做佛,遠離凡聖情執,不是精通知識義理打打坐就會成佛。

佛法是在講自身事,
你自己有沒有六根互用,自己清楚,不需要扯東扯西


有沒有看人打過麻將?
那些用手指就能識字牌的人難道是成佛後才會的?
那些有六神通的人難道都成佛了?

古德言:【搬材運水無非神通妙用。】
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 輕舟 »

釋迦牟尼佛跟你我的差別只是看事情的眼光不同,他行八正道,以【正見】為根主導一切心意識。

就像窮人跟富人一樣,不同的也只是看事情的眼光。


開佛知見:

《維摩詰經·佛國品第一》:爾時,舍利弗承佛威神作是念:若菩薩心淨則佛土淨者,我世尊本為菩薩時,意豈不淨,而是佛土不淨若此?佛知其念,即告之言:「於意云何?日月豈不淨耶,而盲者不見?」對曰:「不也,世尊,是盲者過,非日月咎。」「舍利弗,眾生罪故,不見如來國土嚴淨,非如來咎;舍利弗,我此土淨,而汝不見。」

  爾時,螺髻梵王語舍利弗:「勿作是念,謂此佛土以為不淨,所以者何?我見釋迦牟尼佛土清淨,譬如自在天宮。」舍利弗言:「我見此土丘陵坑坎,荊棘沙礫,土石諸山,穢惡充滿。」螺髻梵王言:「仁者心有高下,不依佛慧,故見此土為不淨耳。舍利弗,菩薩於一切眾生,悉皆平等,深心清淨,依佛智慧,則能見此佛土清淨。」

  於是佛以足指按地,即時三千大千世界,若干百千珍寶嚴飾,譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土,一切大眾歎未曾有!而皆自見坐寶蓮華。

  佛告舍利弗:「汝且觀是佛土嚴淨。」舍利弗言:「唯然,世尊,本所不見,本所不聞,今佛國土嚴淨悉現。」佛語舍利弗:「我佛國土,常淨若此,為欲度斯下劣人故,示是眾惡不淨土耳。譬如諸天,共寶器食,隨其福德,飯色有異。如是舍利弗,若人心淨,便見此土功德莊嚴。」
--------------
唯識法門目的也是讓人了解這一點而已。
開佛知見,就解脫眾生知見,及因眾生知見衍生的一切生死輪迴問題,開不開,要不要解脫眾生知見是你我個人的事情。
Viirya
文章: 3086
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 Viirya »

識其實就是集的過程
它是致苦的因
所以必須離心意識回到無分別的根本智上
唯識
黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 黃竹 »

萬法唯識所變。

有否想過,此說萬法,即是萬物,即是一切。

即是老子所說,三生萬物。

心是根,法是塵,兩者猶如鏡上痕。

三即是根,萬物即是塵。

三生萬物,知但有根境,即離於我執。萬物者分別,即離於分別我執。根境,即分別法執。亦佛所謂,先知法住。

若三不成根,是原來狀態的心又如何?(此說心,即是識本身的相貌。)

悟心無境界,即離於法執(分別)。

此之悟心(三),實即老子所云,二生三。是小乘所證不生一切法之唯識空界。是識如鏡象藏於虛空。

不管你自詡是實修者或大乘人,這個離一切法於空中獨悟一心之無學位證,必需經歷。因此獨一清淨覺心,會引至後來的涅槃妙心。
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 恆不住 »

大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 11:06 am
恆不住 寫: 週五 3月 18, 2022 10:40 am
大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 10:32 am
因此若經文出現「意識」兩字,應該先搞清楚,這是指:
1. 第六意識,或是指...
2. 第七末那識+第六意識
不是這樣說
而是:
第七識:意即識,就是意識
第六識:依意緣法,生意識。

意即識」這話不是給你隨便亂說的
你要搞懂箇中原由,才不會將「」和「意識」混為一談

《大智度論》
意即是識。云何縁力故生意識。答曰。意生滅相故。多因前意故。縁法生意識。問曰。前意已滅云何能生後識。答曰。意有二種。一者念念滅。二者心次第相續名爲一。爲是相續心故。諸心名爲一意

《釋摩訶衍論 龍樹造》末那意識總為一故。麁細雖別 唯一識故。


之所以說「意即識」,這是因為「意」能生「第六意識」
所以才將「意」和「第六意識」綁在一起,統稱「意.識」。
這點你要搞清楚,否則很容易將「意」和「意識」混為一談

樸阿看成菜瓜了
看到沒有:
《大智度論》答曰。意有二種。
一者念念滅。
二者心次第相續名爲一。爲是相續心故。諸心名爲一意。


一者第六意識:念念滅。
二者第七識:相續生滅不斷。
懂嗎?
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