「第六識是心法」是荒謬言論

普通人
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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依稀記得,樓主是不是肉眼看見佛性這派的? :lol:

佛性也是色法? :lol:

反正剛好打臉正覺
【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維,修行的訣竅在此
普通人
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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末那識就名義而言,翻作「意」,恆審思量之義,即執第八識,思量為我。就譯語而言:六、七識同稱意識,但它和前六識不同,並不以外境為對象,而是以內在的第八阿賴耶識為它的「境」。此乃它又名「阿陀那識」執受的關係。此識為妄識,是眾生迷妄的本源。
【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維,修行的訣竅在此
周善為
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週四 3月 17, 2022 10:50 pm
周善為 寫: 週四 3月 17, 2022 10:24 pm 因地學人必須由能所、識相、心法二邊出發,求證果地不二。

不是像您這樣,一開始就不承認二邊,假裝自己已經證入不二。

不從二邊著手,則永遠離不開因地凡夫之位。這樣您懂了嗎?

心法(能取)色法(所取) 就是「二邊」

問你蘋果來自哪裡?
就是問你色法來自哪裡?
你竟然都答不出來!

色法 來自哪裡?
再問一遍
「心法(能取)和色法(所取) 就是「二邊」」

您這說法不對,心法、色法、心所有法等等,係「百法明門論亅依「法」的屬性所作的分類。

在信解行證四門中,「百法明門論」屬於信解二門。周某所說「入不二法門」則屬行證二門。

您對於法相辭彙仍然相當陌生,稍一變動交錯,您就無法被動的適應,何況是主動的論證!
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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周善為 寫: 週五 3月 18, 2022 9:21 am 「心法(能取)和色法(所取) 就是「二邊」」

您這說法不對,心法、色法、心所有法等等,係「百法明門論亅依「法」的屬性所作的分類。

在信解行證四門中,「百法明門論」屬於信解二門。周某所說「入不二法門」則屬行證二門。

您對於法相辭彙仍然相當陌生,稍一變動交錯,您就無法被動的適應,何況是主動的論證!

《入楞伽經》凡夫內心愚癡,墮於二邊 見於可取.能取之法
《大乘入楞伽經》 凡愚不知由無始來過惡薫習。於自心內變作能取.所取之相 而生執著。


佛經清楚說,能取/所取 即是二邊
你卻說不對

不信佛經,只信百法明門論
難怪你們這些人 都是同一種邪見

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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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普通人 寫: 週五 3月 18, 2022 6:39 am 六、七識同稱意識,但它和前六識不同,並不以外境為對象,而是以內在的第八阿賴耶識為它的「境」
此乃它又名「阿陀那識」執受的關係。此識為妄識,是眾生迷妄的本源。

六、七識同稱意識,但它和前六識不同」
照你上面說法,應該不只有八種識

佛經說只有八種識,你卻說有 超過八種識
公然邪說,你還說得振振有辭???

周善為
文章: 2037
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 9:30 am
周善為 寫: 週五 3月 18, 2022 9:21 am 「心法(能取)和色法(所取) 就是「二邊」」

您這說法不對,心法、色法、心所有法等等,係「百法明門論亅依「法」的屬性所作的分類。

在信解行證四門中,「百法明門論」屬於信解二門。周某所說「入不二法門」則屬行證二門。

您對於法相辭彙仍然相當陌生,稍一變動交錯,您就無法被動的適應,何況是主動的論證!

《入楞伽經》凡夫內心愚癡,墮於二邊 見於可取.能取之法
《大乘入楞伽經》 凡愚不知由無始來過惡薫習。於自心內變作能取.所取之相 而生執著。


佛經清楚說,能取/所取 即是二邊
你卻說不對

不信佛經,只信百法明門論
難怪你們這些人 都是同一種邪見

您這句「心法(能取)和色法(所取) 就是「二邊」」,就是將「百法明門論」與「入不二法門」,信解與行證,牛頭馬嘴,胡亂套用。

您不僅完全沒有與人討論法義的能力,而且更有咨意污衊、無根誹謗他人的惡習。坦白說,您這種人,根本沒有資格學佛。
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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輕舟 寫: 週五 3月 18, 2022 3:28 am 蝙蝠沒眼瞔能用高頻反射原理感知空間,有的盲人也會,過去也有能用骨頭咬唱盤聽音樂的人。

不信本來具足,那就多繞幾圈。

想成佛要學佛做佛,遠離凡聖情執,不是精通知識義理打打坐就會成佛。

佛法是在講自身事,
你自己有沒有六根互用,自己清楚,不需要扯東扯西


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大開眼界
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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周善為 寫: 週五 3月 18, 2022 9:44 am 您這句「心法(能取)和色法(所取) 就是「二邊」」,就是將「百法明門論」與「入不二法門」,信解與行證,牛頭馬嘴,胡亂套用。

您不僅完全沒有與人討論法義的能力,而且更有咨意污衊、無根誹謗他人的惡習。坦白說,您這種人,根本沒有資格學佛。

心法=能取=我
色法=所取=我所

你這都不懂,還有臉批評別人

《說無垢稱經》無我無我所。是為悟入不二法門

普通人
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 9:39 am
普通人 寫: 週五 3月 18, 2022 6:39 am 六、七識同稱意識,但它和前六識不同,並不以外境為對象,而是以內在的第八阿賴耶識為它的「境」
此乃它又名「阿陀那識」執受的關係。此識為妄識,是眾生迷妄的本源。

六、七識同稱意識,但它和前六識不同」
照你上面說法,應該不只有八種識

佛經說只有八種識,你卻說有 超過八種識
公然邪說,你還說得振振有辭???

老兄,容我不禮貌的說一句,你要不要加強閱讀能力再來談法義辯論?

而且你還會幫人剪斷文章,加油添醋曲解別人的意思
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末那識就名義而言,翻作「意」,恆審思量之義,即執第八識,思量為我。就譯語而言:六、七識同稱意識,但和前六識不同,並不以外境為對象,而是以內在的第八阿賴耶識為它的「境」。此乃它又名「阿陀那識」執受的關係。此識為妄識,是眾生迷妄的本源。
【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維,修行的訣竅在此
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 9:39 am 佛經說只有八種識,你卻說有 超過八種識
公然邪說,你還說得振振有辭???
你中蕭毒了
但蕭派也知道1~8識是心法比你好些


金剛三昧經
九識流淨

大乘入楞伽經
八九識種種
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