依稀記得,樓主是不是肉眼看見佛性這派的?
佛性也是色法?
反正剛好打臉正覺
「第六識是心法」是荒謬言論
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
末那識就名義而言,翻作「意」,恆審思量之義,即執第八識,思量為我。就譯語而言:六、七識同稱意識,但它和前六識不同,並不以外境為對象,而是以內在的第八阿賴耶識為它的「境」。此乃它又名「阿陀那識」執受的關係。此識為妄識,是眾生迷妄的本源。
【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維,修行的訣竅在此
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
「心法(能取)和色法(所取) 就是「二邊」」
您這說法不對,心法、色法、心所有法等等,係「百法明門論亅依「法」的屬性所作的分類。
在信解行證四門中,「百法明門論」屬於信解二門。周某所說「入不二法門」則屬行證二門。
您對於法相辭彙仍然相當陌生,稍一變動交錯,您就無法被動的適應,何況是主動的論證!
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
《入楞伽經》凡夫內心愚癡,墮於二邊 見於可取.能取之法。
《大乘入楞伽經》 凡愚不知由無始來過惡薫習。於自心內變作能取.所取之相 而生執著。
佛經清楚說,能取/所取 即是二邊
你卻說不對
不信佛經,只信百法明門論
難怪你們這些人 都是同一種邪見
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
老兄,容我不禮貌的說一句,你要不要加強閱讀能力再來談法義辯論?
而且你還會幫人剪斷文章,加油添醋曲解別人的意思
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末那識就名義而言,翻作「意」,恆審思量之義,即執第八識,思量為我。就譯語而言:六、七識同稱意識,但它和前六識不同,並不以外境為對象,而是以內在的第八阿賴耶識為它的「境」。此乃它又名「阿陀那識」執受的關係。此識為妄識,是眾生迷妄的本源。
【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維,修行的訣竅在此
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