第 8 頁 (共 28 頁)
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週五 5月 12, 2023 1:21 pm
由 妙吉祥如意
妙吉祥如意 寫: ↑週四 5月 11, 2023 11:59 am文章 週四 5月 11, 2023 11:59 am
中阿含成就戒經
尊者舍梨子復作是念:
「此比丘於世尊前再三非我所說,亦無一比丘歎我所說,我宜默然。」
於是,世尊問曰:
「烏陀夷!汝說意生天為是色耶?」
尊者烏陀夷白世尊曰:「是也,世尊!」
世尊面訶烏陀夷曰:
「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
於是,尊者烏陀夷為佛面訶已,內懷憂慼,低頭默然,失辯無言,如有所思。
注釋
樓上已經論述清楚,烏陀夷執持小乘思想,以偏空涅槃(滅盡定)為極果,又小乘修佛從一開始,就是學離欲,惡不善法,故堅持認為,只要出滅盡定,則一切法皆屬煩惱不淨之色法…
世尊當然知道執持小乘佛法的烏陀夷心裡的想法與堅持。因此劈頭就問烏陀夷:
你以為從滅盡定所成就之意生身,也是色法,也是煩惱不淨法嗎!?
烏陀夷很有自信的立馬回答:除了滅盡定,才是一切法止息,不再受後有的清淨寂滅(涅槃),若還有意生身,當然就不淨色法,無疑!!
於是,世尊:面訶烏陀夷曰:
「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
烏陀夷認為滅盡定,一切法止息,故攝屬非想非非想天,故修佛者絕無如舍利子所言:身沒命終,還能再有意成身出入滅盡定繼續修習智慧之法理。
那麼,請問意生身到底是從何而來,為何不屬於色法????
.
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週五 5月 12, 2023 1:39 pm
由 妙吉祥如意
爾時佛告鄔陀夷曰。
汝以何等為意成身天。豈不欲說非想非非想處耶。彼答如是。
……論文之本意,烏陀夷認為滅盡定,攝屬無色界非想非非想處,絕對沒有意生身出入滅盡定的道理。以上論文,那有針對意生身是色或無色的問題做辨正????執持滅盡定攝屬非想非非想天的烏陀夷根本就不承認已證滅盡定(偏空涅槃)的阿羅漢,於身歿命終,還有意生身能出入滅盡定。都是你這蠢跟屁蟲在狐說八道,自說自話甚麼,意生身是色,不是色????!!!!
世尊告曰。汝是愚人盲無慧眼。云何與上座苾芻論甚深阿毘達磨。
佛於爾時現前呵責鄔陀夷已。復責具壽阿難陀言。汝見愚人觸惱上座。何緣捨置曾不呵止。世尊爾時呵責是已。便入靜室宴寂而住。問鄔陀夷有過故。世尊呵之。彼阿難陀何過被責。答鄔陀夷是阿難陀共住弟子。故佛責以不善教誨。復次鄔陀夷是阿難陀攝徒眾者。故佛訶其不如法告示。復次尊者阿難陀是佛攝徒眾者。故佛責曰。汝何不知如法說者。非法說者。復次諸對法者所說甚深。非多人所知。唯除佛及舍利子。阿難亦以多聞力知故。佛責曰。汝知此義何不稱讚上座所說以攝受法朋耶。由此等緣故佛呵責。
以是義故知滅盡定欲界初起。退生色界復能現前。餘不能起。
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週五 5月 12, 2023 2:20 pm
由 次草
妙吉祥如意 寫: ↑週五 5月 12, 2023 1:12 pm
次草 寫: ↑週五 5月 12, 2023 12:25 pm
完全不照經文段落解釋
這樣也能瞎掰
經文的文字對外道癡深老楊有何意義
於是,世尊問曰:
「烏陀夷!汝說意生天為是色耶?」
尊者烏陀夷白世尊曰:「是也,世尊!」
這個色解釋成色塵
無知連連看
太好笑
經文直接白話翻譯就好
用自己亂想根本無法與經文相對應
這樣那有法義可論
簡直是胡扯亂扯
瞎掰能手的唬爛家
經文意思就是,如我註解,無誤!!!
註解:烏陀夷當下提出反對意見,他所持的意見是,修佛入滅盡定,一切煩惱止息,所作已辦,不更受後有了。故,修入滅盡定(涅槃)即是修佛的終極目標,已經沒有更高的證果了,理由也很簡單,小乘行者認為一切法都是煩惱,修佛者只要出滅盡定!,就不可避免墮入色塵煩惱之中!!
論證:
問何故具壽鄔陀夷再三違逆尊者舍利子。
答彼之所疑非無處所。彼作是念。得此定者必已離無所有處染。命終應生非想非非想處。於彼必無起此定理。又彼不了舍利子意。是故現前再三違逆。
問舍利子有何意趣。彼具壽云何不了。
答,舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
由此不了故三違之。
舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
那麼,整部成就戒經講滅盡定(涅槃)的重點在哪裏????
看懂了嗎???蠢跟屁蟲!!!
好不要臉
你解釋色是色法,色塵
這樣還有臉瞎掰
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週五 5月 12, 2023 2:22 pm
由 次草
不要再滅盡定是涅槃了
論都說滅盡定極似涅槃
連極似都看不懂
難怪會佔有極癡之位
哇哈哈哈
哇哈哈哈
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週五 5月 12, 2023 4:11 pm
由 妙吉祥如意
講專業一點好嗎!?
跟你這幼稚園小班生大外行,辯正法義,實在很辛苦呢!!!
再重複一次!!
週四 5月 11, 2023 11:59 am
中阿含成就戒經
尊者舍梨子復作是念:
「此比丘於世尊前再三非我所說,亦無一比丘歎我所說,我宜默然。」
於是,世尊問曰:
「烏陀夷!汝說意生天為是色耶?」
尊者烏陀夷白世尊曰:「是也,世尊!」
世尊面訶烏陀夷曰:
「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
於是,尊者烏陀夷為佛面訶已,內懷憂慼,低頭默然,失辯無言,如有所思。
注釋
樓上已經論述清楚,烏陀夷執持小乘思想,以涅槃(滅盡定)為極果,又小乘修佛從一開始,就是學離欲,惡不善法,故堅持認為,只要出滅盡定,則一切法皆屬煩惱不淨之色法…
世尊當然知道執持小乘佛法的烏陀夷心裡的想法與堅持。因此劈頭就問烏陀夷:
你以為從滅盡定所成就之意生身,也是色法,也是煩惱不淨法嗎!?
烏陀夷很有自信的立馬回答:除了滅盡定,才是一切法止息,不再受後有的清淨寂滅(涅槃),若還有意生身,當然就不淨色法,無疑!!
於是,世尊:面訶烏陀夷曰:
「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
那麼,請問意生身到底是從何而來,為何不屬於色法????
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週五 5月 12, 2023 4:18 pm
由 妙吉祥如意
週四 5月 11, 2023 4:33 pm
般若波羅密多,就稱定慧等持,是甚麼意思呢!?
就是大乘行者,借由中道觀行修習般若進行轉依,(波羅蜜)就是轉依的意思。(般若)是智慧,至於(多)字,有大德釋義為:(正定),心經,就是強調整個修佛過程,都不離此心,唯識學,此心即是(意),其根就是真如法性一合相!!!!修佛此(意)從有污染,修至無污染,即是無上正等正覺。
成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟無垢識起平等性智。
為何說般若波羅密多是中道觀行呢?因為,此定不著兩邊!!那兩邊???最正確講就是真如與法性,即是心經云:色不異空空不異色色即是空空即是色。也就是禪宗講的:非心非佛的境界。
那麼,轉依又是甚麼???就是隨著修佛者定力的增上,行者心識可以往更深層次,更精細微妙的創生演化境界深入轉依,(所謂,背塵合覺),唯識法相宗不就是在剝晰這個佛法道理嗎。
觀行者如此依止正定正慧,所謂,慧愛定助,定愛慧扶,定慧等持,於法流中由淺入深,由粗入玄微……轉依無間(背塵合覺),最終就會證入一法不染的無始無明住地,這時從修佛個人功夫講,就稱滅盡定,也稱涅槃,即是真如空性之本位!!
勝鬘經云:心不相應無始無明住地。
成唯識論曰:真如乃識之實性。
上品滅盡定,究竟涅槃,一真如心,無始無明住地…等等,都是講一法不染的證悟境界,其證悟現量內涵都是一切止息,一法不生!!!既然都講不染一法,當然,無有分別,只是名相稱呼因地制宜,依論述境界或功夫理論之方便而各立名相,智者學佛得其佛法義理,而忘其文字名相,可矣!!!!
蠢跟屁蟲,教也教不會,與人做法義辯論,只是一昧否定,卻拿不出一點點自己的心得論述,像這樣愚蠢外行當跟屁蟲也二年多了,至頭至尾只會潑婦罵街,如此外行又超級魯小小,真是嚇死嚇種了!!!
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週五 5月 12, 2023 4:34 pm
由 妙吉祥如意
妙吉祥如意 寫: ↑週五 5月 12, 2023 11:31 am
呵呵呵~~
你一再漏氣,卻不知悔改,如果,這次再漏氣,你要怎麼面對論壇法友們????
要公開認錯,痛改前非,還是繼續魯小小,繼續死鴨子嘴硬,繼續嚇死下種!!!???
次草 寫: ↑週五 5月 12, 2023 9:21 am
這是第一次看到老楊開金口
你以為從滅盡定所成就之意生身,也是色法,也是煩惱不淨法嗎!?
烏陀夷很有自信的立馬回答:除了滅盡定,才是一切法止息,不再受後有的清淨寂滅(涅槃),若還有意生身,當然就不淨色法,無疑!!
===
果然是不識字大老粗江湖郎中
自己對滅盡定無知
對阿羅漢無知
人家阿羅漢所造論
明指色是指色界不是指色法
外道癡深老楊
竟然又用自己低俗無知的見解
隱藏在自心中這麼久
真是搞笑大王
呵呵呵~~我在論壇發表的論貼何止千篇????而你卻是第一次發現我開金口????
像你這樣閉起眼睛,摀住耳朵,封閉心扉與人辯論佛法,說你這無理取鬧的蠢跟屁蟲,嚇死下種,有冤枉你這大外行嗎!?
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週五 5月 12, 2023 4:42 pm
由 妙吉祥如意
草仔跟屁蟲!!
這是第一次看到老楊開金口
你以為從滅盡定所成就之意生身,也是色法,也是煩惱不淨法嗎!?
烏陀夷很有自信的立馬回答:除了滅盡定,才是一切法止息,不再受後有的清淨寂滅(涅槃),若還有意生身,當然就不淨色法,無疑!!
===
果然是不識字大老粗江湖郎中
自己對滅盡定無知
對阿羅漢無知
人家阿羅漢所造論
明指色是指色界不是指色法
外道癡深老楊
竟然又用自己低俗無知的見解
隱藏在自心中這麼久
真是搞笑大王
像你這樣讀經白癡,教也教不會,只是魯小小,一昧否定,從來拿不出經證,或自己的稍微有點像樣的見地來最做起碼之法義辯論,只是沒完沒了的亂魯,難道你草仔大外行,用這種耍無賴的態度在佛教論壇鬼混,一點點感覺羞恥的心都沒有嗎????
果然是蠢跟屁蟲,真是魯小小的嚇死下種!!!
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週五 5月 12, 2023 5:28 pm
由 次草
解釋不依經文逐段解釋
就是亂扯
還作賊喊捉賊
笑死人的大漏氣
哈哈哈哈哈哈
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週五 5月 12, 2023 5:31 pm
由 妙吉祥如意
次草 寫: ↑週五 5月 12, 2023 5:28 pm
解釋不依經文逐段解釋
就是亂扯
還作賊喊捉賊
笑死人的大漏氣
哈哈哈哈哈哈
呵呵呵~~蠢跟屁蟲,就是無可救藥,講甚麼逐段解釋,要不要我教你逐字注音嗄???
自己從來連試解一下自己舉證的經論都不敢,還怪我沒有一句一句教你跟屁蟲呢!?真是幼稚園生小班生的腦筋急轉彎!!嚇死下種也!!