Viirya 寫: ↑週六 5月 21, 2022 11:31 pm
無始無明很像是唯識說的俱生二障
這俱生二障須待至佛地除盡.
住地或許是指依止(住).滋長之地.與解深密經所談的一切種子心識相近.此識三態..於身隨逐執持.於身攝受藏隱.五塵積集滋長.
此地是所知與煩惱二障依止之地.
勝鬘經將煩惱區分為二.住地煩惱及起煩惱.在四種住地.生起一切煩惱.而起者.乃指剎那心剎那相應.
剎那心剎那相應像是指妄念紛飛.虛妄分別.背覺合塵
剎那心剎那相應像是指妄念紛飛.虛妄分別.背覺合塵
如果要將(心不相應無始無明住地)硬是往背塵合覺,或是背覺合塵做解說,那麼
Viirya認為背覺合塵是比較合理。
靜明認為背塵合覺,反而是裝腔作勢,胡說八道。
為什麼,因為十二緣起法講心識之流轉從無明支而下,一路就是背覺合塵。那麼靜明為何會自解(背塵合覺), 這就是一般外行人在網路上談論佛法,就是喜歡往聖義諦亂捅,以為這樣就表示自己很懂佛法,根本就不理會或看不懂佛經內容開示的真實法理……
勝鬘夫人所說經
住地有四種。何等為四?謂:見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地。此四種住地,生一切起煩惱。起者剎那心剎那相應。
世尊!心不相應無始無明住地。世尊!此四住地力,一切上煩惱依種,
比無明住地,算數譬喻所不能及。…注,講真如無明不可思議
世尊!如是無明住地力,於有愛數四住地,無明住地其力最大。譬如惡魔波旬於他化自在天,色、力、壽命、眷屬、眾具、自在殊勝。如是無明住地力,於有愛數四住地,其力最勝,恒沙等數上煩惱依,亦令四種煩惱久住。阿羅漢、辟支佛智所不能斷,唯如來菩提智之所能斷。如是世尊!無明住地最為大力。
以上經文段落內容純粹就是講境界理論,
經文:
住地有四種。何等為四?謂:見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地。此四種住地,生一切起煩惱。起者剎那心剎那相應。
世尊!此四住地力,一切上煩惱依種,比無明住地,算數譬喻所不能及。
經文註解:
四住地力一切煩惱皆依煩惱種子,唯真如無明住地不依種,
真如一法不染故不依種。以是之故,心不相應無始無明住地。此真如無明不可思議,非算數所可比喻也。
真如無始無明一法不生,不依種,故曰:(煩惱)心不相應無始無明住地。
以上經文主要是揭示無明住地的內涵法義,哪有講什麼背覺合塵或背塵合覺,這種屬於修行功夫理論的概念,都是外行人自己胡亂發揮罷了!!