依他音，就是依他起相。真如空智起般若之用，必依外緣，所謂：
寂然不動，感而遂通。於第一義諦不動而善分別諸法相。
這就是大乘佛法實修功夫的大大大機密！！
首楞嚴經
知見立知，即無明本；
知見無見，斯即涅槃。
首楞嚴經
根選擇圓通，入流成正覺。陀那微細識，習氣成瀑流。真非真恐迷，我常不開演。
自心取自心，非幻成幻法。不取無非幻，非幻尚不生。幻法云何立，是名妙蓮華。
金剛王寶覺，如幻三摩提，彈指超無學，此阿毗達磨。十方薄伽梵，一路涅槃門。
增支部經典…一彈指品
諸比丘！心者，是極光淨者，卻為客隨煩惱所雜染，而無聞之異生，不能如實解，故我言無聞之異生不修心。
諸比丘！心者，是極光淨者，能從客隨煩惱得解脫，而有聞之聖弟子能如實解，故我言有聞之聖弟子修心。
諸比丘！雖一彈指頃，若比丘能發慈心者，則諸比丘！此比丘靜慮而不致空，可謂有資格為師之教誡、教授、食國之施食，何況於數數發慈心。
諸比丘！雖一彈指頃，若比丘能修慈心者，則諸比丘！此比丘靜慮而不致空，可謂有資格為師之教誡、教授、食國之施食，何況於數數修慈心。
諸比丘！雖一彈指頃，若比丘能思惟慈心者，則諸比丘！此比丘靜慮而不致空，可以謂有資格為師之教誡、教授、食國之施食，何況於數數思惟慈心。
在禪門，可不能看禪宗祖師當頭棒喝禪僧，有樣學樣而跟著狐亂彈指的~~
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