Re: 云何佛說:【所得一切智智】,論無所得與有所得。
發表於 : 週一 4月 04, 2022 9:57 pm
周兄法安周善為 寫: ↑週一 4月 04, 2022 7:00 pm假使自己不修觀行,只是從經典中或他人處,取得一些認知上的修正,這就如同水燒開了,便加一點冷水進去,不是釜底抽薪的治本之道。只有自己親修觀行,才能真正除滅病根。恆不住 寫: ↑週一 4月 04, 2022 6:26 pm周兄法安周善為 寫: ↑週一 4月 04, 2022 12:19 pm如上述這樣解釋「世尊說我見、人見、眾生見、壽者見,即非我見、人見、眾生見、壽者見,是名我見、人見、眾生見、壽者見」,顯然恆大徳未曾修習觀行。坦白說,未曾修習觀行者,對佛經的解釋,不可能是正確的。恆不住 寫: ↑週日 4月 03, 2022 8:32 pm寂兄法安寂照世間 寫: ↑週日 4月 03, 2022 1:19 pm您貼這個經文太深奧了恆不住 寫: ↑週六 4月 02, 2022 8:10 pm 云何佛說:【所得一切智智】。
有人堅持決定「無所得」才對,更說沒有「有所得」。
但佛云何反說:「…是故所得一切智智,非有所得故得,亦非無所得故得,有所得法、無所得法不可得故,若如是知乃能證得一切智智。」]呢?
大般若波羅蜜多經
[...具壽善現白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩豈不要學甚深無為般若波羅蜜多,乃能證得一切智智?」
佛言:「善現!如是!如是!如汝所說,菩薩摩訶薩要學甚深無為般若波羅蜜多,乃能證得一切智智,不以二法而為方便。」
「世尊!為以不二法得不二法耶?」
「不也!善現!」
「世尊!為以二法得不二法耶?」
「不也!善現!」
「世尊!若無二法不以二法、不二法得,菩薩摩訶薩云何當得一切智智?」
「善現!二、不二法俱不可得,是故所得一切智智,非有所得故得,亦非無所得故得,有所得法、無所得法不可得故,若如是知乃能證得一切智智。」]
還需要解釋,不然一般人是看不懂的。
「二、不二法俱不可得,是故所得一切智智,非有所得故得,亦非無所得故得,有所得法、無所得法不可得故,若如是知乃能證得一切智智。」
二法不可得,煩惱菩提為二,即是二法,但亦不可得。
為何說煩惱不可得?為何說菩提不可得?
二法不可得,生死涅槃為二,即是二法,但皆不可得。
為何說生死不可得?為何說涅槃不可得?
二法不可得,有所得無所得為二,即是二法,但亦不可得。
為何有所得不可得?為何無所得亦不可得?
佛經許多內容都是五樓菩薩般若知見的範圍了,但一堆還停在人乘知見的人,
都誤解了佛經中的佛法。
煩惱為何不可得?菩提為何也不可得?
有所得,為何也不可得?無所得,為何也不可得?
恒不住師姐,您講太快,也講太深奧了
他們多數人是看不懂的
答您來問。
大般若波羅蜜多經
[...具壽善現白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩豈不要學甚深無為般若波羅蜜多,乃能證得一切智智?」
佛言:「善現!如是!如是!如汝所說,菩薩摩訶薩要學甚深無為般若波羅蜜多,乃能證得一切智智,不以二法而為方便。…………………………」。」
請細觀這裡佛是說:甚深【無為】般若波羅蜜多。
所以先引一段金剛經文來說明甚麼叫做:
甚深【無為】般若波羅蜜多。
金剛經云:
「須菩提,若人言:佛說我見、人見、眾生見、壽者見,須菩提於意云何?是人解我所說義不?世尊!是人不解如來所說義,何以故?世尊說我見、人見、眾生見、壽者見,即非我見、人見、眾生見、壽者見,是名我見、人見、眾生見、壽者見。」
白話淺解:
金剛經:
佛問:須菩提!如果凡夫人說:佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提!你意以為如何呢?這個凡夫人了解我說的如來知見之義嗎?
須菩提答:世尊!這個凡夫人是不了解如來所說的如來知見之義。為什麼呢?因為世尊說的我見、人見、眾生見、壽者見,不是凡夫人眾生知見所認為的我見、人見、眾生見、壽者見,
因此名叫:我見、人見、眾生見、壽者見。
一.那麼甚麼是佛知見(如來見、一切智智)的我見、人見、眾生見、壽者見呢?
答:凡夫人不了解佛說的如來知見意義,就以為如來說的是眾生知見的我見、人見…等見。
殊不知如來說的是佛知見實相無相的「甚深無為般若波羅蜜法」啊!
二.那麼如何是如來知見的我見、人見等見呢?
答:
佛知見的:我見、人見、眾生見、壽者見如下:
1.真我見:如來說一切眾生悉有佛性。
(大般涅槃經佛言:「善男子!我者即是如來藏義。一切眾生悉有佛性,即是我義。)
2.真人見:如來說一切眾生皆有無漏智性本自具足。
3.真眾生見:如來說一切眾生自性本自清淨無煩惱。
4.真壽者見:如來說一切眾生自性本不生不滅。
這就是法華經佛說諸佛以一大事因緣故出現於世,
欲令眾生開、示、悟、入佛知見的「甚深無為般若波羅蜜法」。
也就是六祖說的:
「一切萬法,不離自性。
『何期自性,本自清淨;
何期自性,本不生滅;
何期自性,本自具足;
何期自性,本無動搖;
何期自性,能生萬法。』」
結論:
您來問為什麼:
經云「…二、不二法俱不可得,是故所得一切智智,非有所得故得,亦非無所得故得,有所得法、無所得法不可得故,若如是知乃能證得一切智智。」呢?
答:如是唯一佛乘,如是知「佛知見」乃能證得一切智智。」
這就是這裡佛說的:「甚深無為般若波羅蜜法」。
說簡答大概就這樣啦!
妙法蓮華經
「諸佛世尊,欲令眾生開佛知見,使得清淨故,出現於世;欲示眾生佛[6]之知見故,出現於世;欲令眾生悟佛知見故,出現於世;欲令眾生入佛知見道故,出現於世。舍利弗!是為諸佛以一大事因緣故出現於世。」
敬請賜教
既然如此說,周兄必有高明教大家
不如也說說分享
請
《金剛經》的這三句經文,要解釋不難,兩句話就夠了,大家聽了也不會反對,但也不得真實利益,因為病根未曾真正動搖。
有「自己親修觀行」之高明心得請分享。
至於聽「訓話」大眾法友應該說免了。