依般若波羅蜜多會修到究竟偏空涅槃嗎

[次草]

依般若波羅蜜多會修到究竟偏空涅槃嗎
何謂般若波羅蜜多
何謂究竟涅槃
究竟涅槃是何果位
經論有出現過究竟偏空涅槃名相嗎

[次草]

我既自證究竟偏空涅槃，亦當精勤令未證者皆同證得究竟偏空涅槃

要癡大家一起癡
學佛不流行提高智力了
只要將前人，菩薩，佛拉到極癡境界
自己就可穩坐極智地位
這腦子的點子就是好吃懶做
想來想去
就是弄癡別人為先
想得大智卻得大癡
還是用一生心血使盡吃奶力換來
厲害吧
若非侍過千億魔
那有這等功力
究竟涅槃是佛回憶往昔
哇哇哇哇哇哇
見招拆招
無慚無愧
有人要自廢智力
來成就自己的存在價值
這種自殘的習性
連般若波羅蜜多也欠他幾萬兩似的
不惜抹黑般若波羅蜜多會修到偏空涅槃
直接打臉觀自在菩薩
直接打臉佛陀
就是不覺打臉自己
這就是極癡地第一名的作風
癡性不改

[次草]

老楊所說都無法找到經證
唯一可證，只有老楊自言自語的經文解讀
而老楊的文字解讀能力
已有將外道數論勝性轉為大等法義當成佛教法義之無知
江湖郎中，不識字兼沒衛生
專門挖牆腳
說是護持法相宗
卻亂解成唯識論
讀論囫圇吞棗，見解完全偏離法性宗註解
這種假借他人卻實際否定他人的卑鄙心態
正是學佛所恥之極惡
到現在不見其對錯解勝性轉為大等發表歉意
無愧無愧行徑囂張至極
這樣非常可惡否
並不可惡
一個人自殘到極癡第一名
早已完全無自省能力
只是一種令人極為可悲的狀態
誰對他都愛莫能助

[周善為]

老楊所說都無法找到經證
唯一可證，只有老楊自言自語的經文解讀
＝＝＝＝＝＝

這根本原因在於，六道眾生總以為，
凡是出現在自己心中的感想，便是事實。
所以《六祖壇經》等說，佛教終極教旨是「無念行」。
忽略了這個大原則、大目標，就根本不是來學佛的。

[次草]

眾生喜歡說大話
打着實修的口號壯膽
骨子裏
大字不識
由無知認字水準
加上自己球員兼裁判的假會膨風
彷彿自己成了世上唯一識字的衆生
這種一廂情願的自我陶醉
演出亂佛情節無限期
有說大話的衝動
沒接受質詢的一絲絲勇氣
一再顯落貪得無厭
竊佔佛學名相為己用的欲求不滿
人因貪而癡
這是必然的道理
腦子差到連依般若波羅蜜多會修到偏空涅槃的點子
也大辣辣的公然搬出台面
不知羞字如何寫
如此主動性奇差的俗仔
只想享名
不想釐清
汙辱般若波羅蜜多的份要怎麼還
老天當然以癡回報其人
畢竟其人真實所求就是大癡極癡
求大癡得大癡
天豈有負他耶

[妙吉祥如意]

https://theqi.com/buddhism/sutra/RZL/chap08.html
不動地

善哉，善哉！！依經論做法義辨證，靜明善知識，不愧是總版主也！！

入中論講記
月稱論師造論
法尊法師譯講

第八菩提心不動地
數求勝前善根故，大士當得不退轉，
入於第八不動地，此地大願極清淨。
注：此言善根，即是真如根本智，所謂慧根是也。二乘耽於究竟涅槃（滅盡定），佛經雲：自斷慧根，猶如（焦芽）敗種。


此出不動地名，顯願波羅密圓滿也。不動者，謂不為煩惱動。八地煩惱障斷盡，斷德等同四果阿羅漢故。
又不為功用動，七地名有功用行，入滅定時尚須作意，有微細功用方能入；八地任運能入，不為一切分別動故。
……註（七地入滅盡定，尚須細微作意。第八不動地任運能入滅盡定。）

七地菩薩，欲求勝前之善根，數數修習，入不動地。從空定起，能一時分身，遍於微塵剎土，承事諸佛，饒益眾生。
……註（第八不動地，從空定『滅盡定』出得意成身，如成就戒經，舍利子與烏陀夷之辯論。）

以前二阿僧祇劫所修功德，不如此一剎那。譬如大船先在江河中，須人牽挽，其行甚緩。今入大海，乘風破浪，一日能超往百年所行。菩薩至此，任運自可成佛，決無退轉。由無量大願以智慧方便之力，皆能圓滿，故能任運成就佛法，饒益眾生。

諸佛勸導起滅定。
……註（法華經云，既知是息已，引入於佛慧。）

證八地時，斷盡煩惱，寂靜如阿羅漢入滅定時，若非大願力之所攝持，及諸佛諸大菩薩之警覺，於一剎那即入無餘涅槃矣。
……註（呵呵，誠如吾言，上品滅盡定，無餘涅槃即是究竟涅槃）
故經言一切菩薩證八地時，定有十方諸佛，前來彈指警覺，令彼出定。謂言：汝今所證是無生法忍，空三摩地，誠為殊勝；但諸佛三身四智十力四無畏等功德，汝尚未得，佛之依正身土汝尚未成。汝一人得寂滅，眾生尚流轉生死，汝之本願尚未圓滿。汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘。如是開示已，八地菩薩，即出滅定，任運現身，饒益眾生。

……註；偏空究竟涅槃，故稱：空三摩地。
~~~~~~~~

故經言一切菩薩證八地時，定有十方諸佛，前來彈指警覺，令彼出定。謂言：汝今所證是無生法忍，空三摩地，

首楞嚴經
是名妙蓮華。金剛王寶覺。如幻三摩提。彈指超無學。此阿毗達磨。十方薄伽梵。一路涅槃門。
~~~~~~~~~

淨慧諸過不共故，八地滅垢及根本，
已淨煩惱三界師，不能得佛無邊德。

此顯八地斷淨煩惱障也。（註 ：心解脫）淨慧，謂智最清淨。諸過不共，謂不與諸煩惱過共住。滅垢，謂滅煩惱罪垢。滅垢根本者，謂滅微細法我執也。三界師者，堪為世間大福田也。由於成佛尚須一大阿僧祇劫，故佛之無邊功德，尚未成就。

諸佛謂言不動地菩薩：汝今所證是無生法忍，空三摩地。誠為殊勝；但諸佛三身四智十力四無畏等功德，汝尚未得。

呵呵呵，世尊開示，如今所證是無生法忍，空三摩地！！即是偏空究竟涅槃！！！幼稚園小班生，有張大眼睛在看嗎！？
.

[妙吉祥如意]

依般若波羅蜜多會修到究竟偏空涅槃嗎
何謂般若波羅蜜多
何謂究竟涅槃
究竟涅槃是何果位
經論有出現過究竟偏空涅槃名相嗎

七地菩薩，欲求勝前之善根，數數修習，入不動地。從空定起，能一時分身，遍於微塵剎土，承事諸佛，饒益眾生。
……（第八不動地，從空定『滅盡定』出，得意成身，如成就戒經，舍利子與烏陀夷之辯論。）
諸佛謂言不動地菩薩：汝今所證是無生法忍，空三摩地。誠為殊勝；但諸佛三身四智十力四無畏等功德，汝尚未得。

大乘佛法竟然是依般若波羅蜜多修到究竟偏空涅槃
哇哇哇哇哇哇
嗚嗚嗚嗚嗚嗚
哈哈哈哈哈哈

哇哈哈哈！！草仔跟屁蟲，大外行，幼稚園小班生的魯小小，兩年來，教也教不會，第八不動地一真如心，究竟涅槃，（空三摩地）是不是偏空蛤？？
請再繼續毀經謗佛，繼續賴在地上哇哇哇鬼叫，繼續嚇死嚇種啊~~~
.

[次草]

…偏空究竟涅槃，故稱：空三摩地。
===
腦子一樣糊到不行
如此一來
無生法忍就是偏空涅槃
真是腦子糊到無可救藥
無知不識字外道要亂佛到幾時
以為一個空三摩地就是偏空究竟涅槃
這樣直接說心經空即是色的空
就是偏空不就得了
趕快盡自己的腦力整理好
到印順基金會再問一次
看看人家怎麼回答
如果不接受別人意見
當個廢人自我陶醉也不是不可
但是要自我催眠到極癡地
到了那的地步
自然不會起心與人爭論
純是享用自我陶醉的樂果
還在這裏貼文作最後掙扎
根本沒完沒了
大邪見本質就是癡
該變不了空三摩地的真實法性
再多的誣衊也凸顯自癡而已

[妙吉祥如意]

…偏空究竟涅槃，故稱：空三摩地。
===
腦子一樣糊到不行
如此一來
無生法忍就是偏空涅槃
真是腦子糊到無可救藥
無知不識字外道要亂佛到幾時
以為一個空三摩地就是偏空究竟涅槃
這樣直接說心經空即是色的空
就是偏空不就得了
趕快盡自己的腦力整理好
到印順基金會再問一次
看看人家怎麼回答
如果不接受別人意見
當個廢人自我陶醉也不是不可
但是要自我催眠到極癡地
到了那的地步
自然不會起心與人爭論
純是享用自我陶醉的樂果
還在這裏貼文作最後掙扎
根本沒完沒了
大邪見本質就是癡
該變不了空三摩地的真實法性
再多的誣衊也凸顯自癡而已

呵呵呵，幼稚園小班生，你這魯小小的大外行，，在佛教專業論壇，只是找人吵嘴，甚麼都不懂，又不知上進，如此死纏爛打，你一點都不會感覺羞恥嗎！？
趕快去好好研讀佛經，與人做法辯，雖然端不出像樣的，至少也能聽懂別人在講甚麼！！
大外行，蠢話連篇，要亂魯，就去找你前人的前人的前前人魯小小啊！！

請張大眼睛瞧瞧吧：

諸佛謂言不動地菩薩：
一切菩薩證八地時，定有十方諸佛，前來彈指警覺，令彼出定。謂言：汝今所證是無生法忍，空三摩地……

若第八不動地入滅盡定，所證不是一法不染的偏空涅槃（究竟涅槃），又是甚麼！？
否則，佛陀世尊沒事找他菩薩摩訶薩，彈指頭，又所為何來！？

七地菩薩，欲求勝前之善根，數數修習，入第八不動地。從空定起，能一時分身，遍於微塵剎土，承事諸佛，饒益眾生。

呵呵呵，有看有懂嗎！？大外行的 幼稚園小班生！？

[妙吉祥如意]

老楊所說都無法找到經證
唯一可證，只有老楊自言自語的經文解讀
而老楊的文字解讀能力
已有將外道數論勝性轉為大等法義當成佛教法義之無知
江湖郎中，不識字兼沒衛生
專門挖牆腳
說是護持法相宗
卻亂解成唯識論
讀論囫圇吞棗，見解完全偏離法性宗註解
這種假借他人卻實際否定他人的卑鄙心態
正是學佛所恥之極惡
到現在不見其對錯解勝性轉為大等發表歉意
無愧無愧行徑囂張至極
這樣非常可惡否
並不可惡
一個人自殘到極癡第一名
早已完全無自省能力
只是一種令人極為可悲的狀態
誰對他都愛莫能助

數求勝前善根故，大士當得不退轉，入於第八不動地，此地大願極清淨。
諸佛勸導起滅定。

證八地時，斷盡煩惱，寂靜如阿羅漢入滅定時，若非大願力之所攝持，及諸佛諸大菩薩之警覺，於一剎那即入無餘涅槃矣。
……（呵呵，誠如吾言，無餘涅槃即是究竟涅槃，第八不動地於現法滅盡定，若無諸佛提示，很容易就入滅了。）

故經言一切菩薩證八地時，定有十方諸佛，前來彈指警覺，令彼出定。
謂言：汝今所證是無生法忍，空三摩地，誠為殊勝；但諸佛三身四智十力四無畏等功德，汝尚未得，佛之依正身土汝尚未成。
汝一人得寂滅，眾生尚流轉生死，汝之本願尚未圓滿。汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘。如是開示已，八地菩薩，即出滅定，任運現身，饒益眾生。
……（誠如吾言，第八不動地究竟涅槃，與阿羅漢，獨覺所證之涅槃齊。只是，從功夫理論講，如須深經：阿羅漢獨覺，由於修佛入門時，即利用斬賊頭（學離欲惡不善法）而求入定，因此，更容易於滅盡定中不出，而入滅了。）
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