依般若波羅蜜多會修到究竟偏空涅槃嗎
何謂般若波羅蜜多
何謂究竟涅槃
究竟涅槃是何果位
經論有出現過究竟偏空涅槃名相嗎

我既自證究竟偏空涅槃，亦當精勤令未證者皆同證得究竟偏空涅槃

要癡大家一起癡
學佛不流行提高智力了
只要將前人，菩薩，佛拉到極癡境界
自己就可穩坐極智地位
這腦子的點子就是好吃懶做
想來想去
就是弄癡別人為先
想得大智卻得大癡
還是用一生心血使盡吃奶力換來
厲害吧
若非侍過千億魔
那有這等功力
究竟涅槃是佛回憶往昔
哇哇哇哇哇哇
見招拆招
無慚無愧
有人要自廢智力
來成就自己的存在價值
這種自殘的習性
連般若波羅蜜多也欠他幾萬兩似的
不惜抹黑般若波羅蜜多會修到偏空涅槃
直接打臉觀自在菩薩
直接打臉佛陀
就是不覺打臉自己
這就是極癡地第一名的作風
癡性不改

老楊所說都無法找到經證
唯一可證，只有老楊自言自語的經文解讀
而老楊的文字解讀能力
已有將外道數論勝性轉為大等法義當成佛教法義之無知
江湖郎中，不識字兼沒衛生
專門挖牆腳
說是護持法相宗
卻亂解成唯識論
讀論囫圇吞棗，見解完全偏離法性宗註解
這種假借他人卻實際否定他人的卑鄙心態
正是學佛所恥之極惡
到現在不見其對錯解勝性轉為大等發表歉意
無愧無愧行徑囂張至極
這樣非常可惡否
並不可惡
一個人自殘到極癡第一名
早已完全無自省能力
只是一種令人極為可悲的狀態
誰對他都愛莫能助

老楊所說都無法找到經證
唯一可證，只有老楊自言自語的經文解讀
＝＝＝＝＝＝

這根本原因在於，六道眾生總以為，
凡是出現在自己心中的感想，便是事實。
所以《六祖壇經》等說，佛教終極教旨是「無念行」。
忽略了這個大原則、大目標，就根本不是來學佛的。

眾生喜歡說大話
打着實修的口號壯膽
骨子裏
大字不識
由無知認字水準
加上自己球員兼裁判的假會膨風
彷彿自己成了世上唯一識字的衆生
這種一廂情願的自我陶醉
演出亂佛情節無限期
有說大話的衝動
沒接受質詢的一絲絲勇氣
一再顯落貪得無厭
竊佔佛學名相為己用的欲求不滿
人因貪而癡
這是必然的道理
腦子差到連依般若波羅蜜多會修到偏空涅槃的點子
也大辣辣的公然搬出台面
不知羞字如何寫
如此主動性奇差的俗仔
只想享名
不想釐清
汙辱般若波羅蜜多的份要怎麼還
老天當然以癡回報其人
畢竟其人真實所求就是大癡極癡
求大癡得大癡
天豈有負他耶

靜明 寫: ↑週五 2月 03, 2023 10:06 pm https://theqi.com/buddhism/sutra/RZL/chap08.html
不動地

善哉，善哉！！依經論做法義辨證，靜明善知識，不愧是總版主也！！

入中論講記
月稱論師造論
法尊法師譯講

第八菩提心不動地
數求勝前善根故，大士當得不退轉，
入於第八不動地，此地大願極清淨。
注：此言善根，即是真如根本智，所謂慧根是也。二乘耽於究竟涅槃（滅盡定），佛經雲：自斷慧根，猶如（焦芽）敗種。


此出不動地名，顯願波羅密圓滿也。不動者，謂不為煩惱動。八地煩惱障斷盡，斷德等同四果阿羅漢故。
又不為功用動，七地名有功用行，入滅定時尚須作意，有微細功用方能入；八地任運能入，不為一切分別動故。
……註（七地入滅盡定，尚須細微作意。第八不動地任運能入滅盡定。）

七地菩薩，欲求勝前之善根，數數修習，入不動地。從空定起，能一時分身，遍於微塵剎土，承事諸佛，饒益眾生。
……註（第八不動地，從空定『滅盡定』出得意成身，如成就戒經，舍利子與烏陀夷之辯論。）

以前二阿僧祇劫所修功德，不如此一剎那。譬如大船先在江河中，須人牽挽，其行甚緩。今入大海，乘風破浪，一日能超往百年所行。菩薩至此，任運自可成佛，決無退轉。由無量大願以智慧方便之力，皆能圓滿，故能任運成就佛法，饒益眾生。

諸佛勸導起滅定。
……註（法華經云，既知是息已，引入於佛慧。）

證八地時，斷盡煩惱，寂靜如阿羅漢入滅定時，若非大願力之所攝持，及諸佛諸大菩薩之警覺，於一剎那即入無餘涅槃矣。
……註（呵呵，誠如吾言，上品滅盡定，無餘涅槃即是究竟涅槃）
故經言一切菩薩證八地時，定有十方諸佛，前來彈指警覺，令彼出定。謂言：汝今所證是無生法忍，空三摩地，誠為殊勝；但諸佛三身四智十力四無畏等功德，汝尚未得，佛之依正身土汝尚未成。汝一人得寂滅，眾生尚流轉生死，汝之本願尚未圓滿。汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘。如是開示已，八地菩薩，即出滅定，任運現身，饒益眾生。

……註；偏空究竟涅槃，故稱：空三摩地。
~~~~~~~~

故經言一切菩薩證八地時，定有十方諸佛，前來彈指警覺，令彼出定。謂言：汝今所證是無生法忍，空三摩地，

首楞嚴經
是名妙蓮華。金剛王寶覺。如幻三摩提。彈指超無學。此阿毗達磨。十方薄伽梵。一路涅槃門。
~~~~~~~~~

淨慧諸過不共故，八地滅垢及根本，
已淨煩惱三界師，不能得佛無邊德。

此顯八地斷淨煩惱障也。（註 ：心解脫）淨慧，謂智最清淨。諸過不共，謂不與諸煩惱過共住。滅垢，謂滅煩惱罪垢。滅垢根本者，謂滅微細法我執也。三界師者，堪為世間大福田也。由於成佛尚須一大阿僧祇劫，故佛之無邊功德，尚未成就。

諸佛謂言不動地菩薩：汝今所證是無生法忍，空三摩地。誠為殊勝；但諸佛三身四智十力四無畏等功德，汝尚未得。

呵呵呵，世尊開示，如今所證是無生法忍，空三摩地！！即是偏空究竟涅槃！！！幼稚園小班生，有張大眼睛在看嗎！？
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次草 寫: ↑週四 2月 02, 2023 10:12 pm 依般若波羅蜜多會修到究竟偏空涅槃嗎
何謂般若波羅蜜多
何謂究竟涅槃
究竟涅槃是何果位
經論有出現過究竟偏空涅槃名相嗎

七地菩薩，欲求勝前之善根，數數修習，入不動地。從空定起，能一時分身，遍於微塵剎土，承事諸佛，饒益眾生。
……（第八不動地，從空定『滅盡定』出，得意成身，如成就戒經，舍利子與烏陀夷之辯論。）
諸佛謂言不動地菩薩：汝今所證是無生法忍，空三摩地。誠為殊勝；但諸佛三身四智十力四無畏等功德，汝尚未得。

次草 寫: ↑週四 2月 02, 2023 1:04 pm 大乘佛法竟然是依般若波羅蜜多修到究竟偏空涅槃
哇哇哇哇哇哇
嗚嗚嗚嗚嗚嗚
哈哈哈哈哈哈

哇哈哈哈！！草仔跟屁蟲，大外行，幼稚園小班生的魯小小，兩年來，教也教不會，第八不動地一真如心，究竟涅槃，（空三摩地）是不是偏空蛤？？
請再繼續毀經謗佛，繼續賴在地上哇哇哇鬼叫，繼續嚇死嚇種啊~~~
.

…偏空究竟涅槃，故稱：空三摩地。
===
腦子一樣糊到不行
如此一來
無生法忍就是偏空涅槃
真是腦子糊到無可救藥
無知不識字外道要亂佛到幾時
以為一個空三摩地就是偏空究竟涅槃
這樣直接說心經空即是色的空
就是偏空不就得了
趕快盡自己的腦力整理好
到印順基金會再問一次
看看人家怎麼回答
如果不接受別人意見
當個廢人自我陶醉也不是不可
但是要自我催眠到極癡地
到了那的地步
自然不會起心與人爭論
純是享用自我陶醉的樂果
還在這裏貼文作最後掙扎
根本沒完沒了
大邪見本質就是癡
該變不了空三摩地的真實法性
再多的誣衊也凸顯自癡而已

次草 寫: ↑週六 2月 04, 2023 7:07 am …偏空究竟涅槃，故稱：空三摩地。
===
腦子一樣糊到不行
如此一來
無生法忍就是偏空涅槃
真是腦子糊到無可救藥
無知不識字外道要亂佛到幾時
以為一個空三摩地就是偏空究竟涅槃
這樣直接說心經空即是色的空
就是偏空不就得了
趕快盡自己的腦力整理好
到印順基金會再問一次
看看人家怎麼回答
如果不接受別人意見
當個廢人自我陶醉也不是不可
但是要自我催眠到極癡地
到了那的地步
自然不會起心與人爭論
純是享用自我陶醉的樂果
還在這裏貼文作最後掙扎
根本沒完沒了
大邪見本質就是癡
該變不了空三摩地的真實法性
再多的誣衊也凸顯自癡而已

呵呵呵，幼稚園小班生，你這魯小小的大外行，，在佛教專業論壇，只是找人吵嘴，甚麼都不懂，又不知上進，如此死纏爛打，你一點都不會感覺羞恥嗎！？
趕快去好好研讀佛經，與人做法辯，雖然端不出像樣的，至少也能聽懂別人在講甚麼！！
大外行，蠢話連篇，要亂魯，就去找你前人的前人的前前人魯小小啊！！

請張大眼睛瞧瞧吧：

諸佛謂言不動地菩薩：
一切菩薩證八地時，定有十方諸佛，前來彈指警覺，令彼出定。謂言：汝今所證是無生法忍，空三摩地……

若第八不動地入滅盡定，所證不是一法不染的偏空涅槃（究竟涅槃），又是甚麼！？
否則，佛陀世尊沒事找他菩薩摩訶薩，彈指頭，又所為何來！？

七地菩薩，欲求勝前之善根，數數修習，入第八不動地。從空定起，能一時分身，遍於微塵剎土，承事諸佛，饒益眾生。

呵呵呵，有看有懂嗎！？大外行的 幼稚園小班生！？

次草 寫: ↑週五 2月 03, 2023 6:52 am 老楊所說都無法找到經證
唯一可證，只有老楊自言自語的經文解讀
而老楊的文字解讀能力
已有將外道數論勝性轉為大等法義當成佛教法義之無知
江湖郎中，不識字兼沒衛生
專門挖牆腳
說是護持法相宗
卻亂解成唯識論
讀論囫圇吞棗，見解完全偏離法性宗註解
這種假借他人卻實際否定他人的卑鄙心態
正是學佛所恥之極惡
到現在不見其對錯解勝性轉為大等發表歉意
無愧無愧行徑囂張至極
這樣非常可惡否
並不可惡
一個人自殘到極癡第一名
早已完全無自省能力
只是一種令人極為可悲的狀態
誰對他都愛莫能助

數求勝前善根故，大士當得不退轉，入於第八不動地，此地大願極清淨。
諸佛勸導起滅定。

證八地時，斷盡煩惱，寂靜如阿羅漢入滅定時，若非大願力之所攝持，及諸佛諸大菩薩之警覺，於一剎那即入無餘涅槃矣。
……（呵呵，誠如吾言，無餘涅槃即是究竟涅槃，第八不動地於現法滅盡定，若無諸佛提示，很容易就入滅了。）

故經言一切菩薩證八地時，定有十方諸佛，前來彈指警覺，令彼出定。
謂言：汝今所證是無生法忍，空三摩地，誠為殊勝；但諸佛三身四智十力四無畏等功德，汝尚未得，佛之依正身土汝尚未成。
汝一人得寂滅，眾生尚流轉生死，汝之本願尚未圓滿。汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘。如是開示已，八地菩薩，即出滅定，任運現身，饒益眾生。
……（誠如吾言，第八不動地究竟涅槃，與阿羅漢，獨覺所證之涅槃齊。只是，從功夫理論講，如須深經：阿羅漢獨覺，由於修佛入門時，即利用斬賊頭（學離欲惡不善法）而求入定，因此，更容易於滅盡定中不出，而入滅了。）
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