正x老蕭終於偷偷改錯了！ 刪除通達位了！
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高報
- 個人觀點不代表誰
- 文章: 1419
- 註冊時間: 週四 2月 17, 2022 10:43 am
蕭x的「正覺發願文」有什麽問題？
https://langyage.pixnet.net/blog/post/8 ... c%ef%bc%9f
搞半天，正覺老蕭的那個正覺發願文裡面有個惡願！
他那个説法裏頭開頭就是這一句：愿我修學大乘理，不遇聲聞緣覺師。
以前沒覺得，現在才忽然發現這個發願竟然是個惡願！
為什麼呢？
我們先來看看凈土經典里的說法：
《佛說觀無量壽佛經》：
佛告阿難及韋提希：『中品上生者，若有眾生受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過惡; 以此善根，回向願求生於西方極樂世界。行者臨命終時，阿彌陀佛與諸比丘，眷屬圍繞，放金色光至其人所，【演說苦、空、無常、無我】，【讚歎出家得離眾苦。】行者見已，心大歡喜。自見己身坐蓮花臺，長跪合掌為佛作禮。 未舉頭頃即得往生極樂世界，蓮花尋開。 當華敷時，【聞眾音聲讚歎四諦】，【應時即得阿羅漢道】，三明、六通、具八解脫; 是名中品上生者。
—————各位看見沒？
【演說苦、空、無常、無我】，這就是聲聞緣覺的教法。
【聞眾音聲讚歎四諦】，【應時即得阿羅漢道】，這個就是聲聞解脫道的證果，這就表明淨土也攝聲聞緣覺種性眾生的。
再來看看阿彌陀佛四十八大願中有如下之願（佛說無量壽經）：
「設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界眾生緣覺於百千劫悉共計挍知其數者，不取正覺。」
所以，連西方極樂淨土都要攝受聲聞解脫道，請問為什麼要發個惡願說「不遇聲聞緣覺師」呢？
實際上整個佛法是三乘菩提，當然最終歸於佛乘之一乘，但這個並不是否定聲聞緣覺教法。
更何況，先以聲聞緣覺教法初步解脫，然後再修習佛乘得究竟解脫，這完全沒有任何問題。
再從大乘佛法義理來說，大乘佛法二無我，即人無我與法無我，其「人無我」之修行就屬於聲聞緣覺的修證內容。
也就是說，所謂「不遇聲聞緣覺師」，難道可以繞過「人無我」而不修習嗎？
因此說發願「不遇聲聞緣覺師」其實是個惡願。就算你是直接一心學大乘，那麼也不能排斥和否定聲聞緣覺解脫法，因為這也是三乘菩提的內涵。因為聲聞緣覺也是佛法所攝。
所以，正覺老蕭那個「正覺發願文」說什麼發願不遇聲聞緣覺師，這真的是惡願！
因為這種惡願實際上是斷人善根、斷人善因緣的，因為很多人可能就是要先以聲聞道而入佛法然後得度的。
搞半天，正覺老蕭的那個正覺發願文裡面有個惡願！
他那个説法裏頭開頭就是這一句：愿我修學大乘理，不遇聲聞緣覺師。
以前沒覺得，現在才忽然發現這個發願竟然是個惡願！
為什麼呢？
我們先來看看凈土經典里的說法：
《佛說觀無量壽佛經》：
佛告阿難及韋提希：『中品上生者，若有眾生受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過惡; 以此善根，回向願求生於西方極樂世界。行者臨命終時，阿彌陀佛與諸比丘，眷屬圍繞，放金色光至其人所，【演說苦、空、無常、無我】，【讚歎出家得離眾苦。】行者見已，心大歡喜。自見己身坐蓮花臺，長跪合掌為佛作禮。 未舉頭頃即得往生極樂世界，蓮花尋開。 當華敷時，【聞眾音聲讚歎四諦】，【應時即得阿羅漢道】，三明、六通、具八解脫; 是名中品上生者。
—————各位看見沒？
【演說苦、空、無常、無我】，這就是聲聞緣覺的教法。
【聞眾音聲讚歎四諦】，【應時即得阿羅漢道】，這個就是聲聞解脫道的證果，這就表明淨土也攝聲聞緣覺種性眾生的。
再來看看阿彌陀佛四十八大願中有如下之願（佛說無量壽經）：
「設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界眾生緣覺於百千劫悉共計挍知其數者，不取正覺。」
所以，連西方極樂淨土都要攝受聲聞解脫道，請問為什麼要發個惡願說「不遇聲聞緣覺師」呢？
實際上整個佛法是三乘菩提，當然最終歸於佛乘之一乘，但這個並不是否定聲聞緣覺教法。
更何況，先以聲聞緣覺教法初步解脫，然後再修習佛乘得究竟解脫，這完全沒有任何問題。
再從大乘佛法義理來說，大乘佛法二無我，即人無我與法無我，其「人無我」之修行就屬於聲聞緣覺的修證內容。
也就是說，所謂「不遇聲聞緣覺師」，難道可以繞過「人無我」而不修習嗎？
因此說發願「不遇聲聞緣覺師」其實是個惡願。就算你是直接一心學大乘，那麼也不能排斥和否定聲聞緣覺解脫法，因為這也是三乘菩提的內涵。因為聲聞緣覺也是佛法所攝。
所以，正覺老蕭那個「正覺發願文」說什麼發願不遇聲聞緣覺師，這真的是惡願！
因為這種惡願實際上是斷人善根、斷人善因緣的，因為很多人可能就是要先以聲聞道而入佛法然後得度的。
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妙吉祥如意
- 文章: 6280
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm
Re: 正x老蕭終於偷偷改錯了！ 刪除通達位了！
這隻蕭狐狸毀經謗佛，亂捅公案，嚴重壞法，所造罪孽罄竹難書！！
本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
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cyc320
- 文章: 2536
- 註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm
Re: 正x老蕭終於偷偷改錯了！ 刪除通達位了！
所以，正覺老蕭那個「正覺發願文」說什麼發願不遇聲聞緣覺師，這真的是惡願！
因為這種惡願實際上是斷人善根、斷人善因緣的，因為很多人可能就是要先以聲聞道而入佛法然後得度的
//寂照師兄有比上述嚴重而被要求鎖題約束，真是好心卻被誤會
因為這種惡願實際上是斷人善根、斷人善因緣的，因為很多人可能就是要先以聲聞道而入佛法然後得度的
//寂照師兄有比上述嚴重而被要求鎖題約束，真是好心卻被誤會
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高報
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- 文章: 1419
- 註冊時間: 週四 2月 17, 2022 10:43 am
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漫步的犀牛
- 文章: 783
- 註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm
Re: 正x老蕭終於偷偷改錯了！ 刪除通達位了！
路過。
看到正覺的發願文中的這一句 : 愿我修學大乘理，不遇聲聞緣覺師!
不覺莞爾發噱。
其實，按照某些大乘學派，這個發願文是OK的。
隨手例舉經證:
1.佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上、佛母寶德藏般若伽陀帝釋品第二，法賢奉 詔譯
大智菩薩如是行， 不學聲聞及緣覺，
樂學如來一切智， 是學非學名為學。
2.大寶積經卷第五十九、文殊師利授記會第十五之二、實叉難陀譯
所謂菩薩不樂聲聞地、不求聲聞乘、不愛樂說聲聞乘處、不親近聲聞乘者、不學聲聞戒、不樂宣說共聲聞乘相應之法、亦不勸他行聲聞乘，於緣覺乘亦復如是，....。
3.放光般若經卷第十四、摩訶般若波羅蜜釋提桓因品第六十三，無羅叉奉 詔譯
如是學者為學菩薩所學，不學聲聞、辟支佛學。菩薩如是學者，....。
4. 略，有興趣可以自行搜尋藏經，有一堆。
====
當然，相反的，也有一堆大乘經典，強調一定要學聲聞律、法。
這就是後期大乘教法的特徵，怎麼說都可以，都找的到經典依據。
提醒 : 有志解脫的學友，應當注意! 別忘了 佛陀在葛拉馬經的教誨。
平安 如意
看到正覺的發願文中的這一句 : 愿我修學大乘理，不遇聲聞緣覺師!
不覺莞爾發噱。
其實，按照某些大乘學派，這個發願文是OK的。
隨手例舉經證:
1.佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上、佛母寶德藏般若伽陀帝釋品第二，法賢奉 詔譯
大智菩薩如是行， 不學聲聞及緣覺，
樂學如來一切智， 是學非學名為學。
2.大寶積經卷第五十九、文殊師利授記會第十五之二、實叉難陀譯
所謂菩薩不樂聲聞地、不求聲聞乘、不愛樂說聲聞乘處、不親近聲聞乘者、不學聲聞戒、不樂宣說共聲聞乘相應之法、亦不勸他行聲聞乘，於緣覺乘亦復如是，....。
3.放光般若經卷第十四、摩訶般若波羅蜜釋提桓因品第六十三，無羅叉奉 詔譯
如是學者為學菩薩所學，不學聲聞、辟支佛學。菩薩如是學者，....。
4. 略，有興趣可以自行搜尋藏經，有一堆。
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當然，相反的，也有一堆大乘經典，強調一定要學聲聞律、法。
這就是後期大乘教法的特徵，怎麼說都可以，都找的到經典依據。
提醒 : 有志解脫的學友，應當注意! 別忘了 佛陀在葛拉馬經的教誨。
平安 如意