依如來藏的表現建立七種自性

[電火]

如來藏 如來即是佛
佛說七種自性

[電火]

達摩祖師傳二祖慧可<<四券楞伽>>
四券都是 一切佛語心品
"心"者 受胎本識之體+餘種子==<<解深密經>>==

所以禪宗講自性出自<<四券楞伽>>

[恆不住]

真識就是自性清淨心，又名真相識
禪宗就是在說以真識、真相識為自性。



楞伽經
[大慧！略說有三種識，廣說有八相。何等為三？謂真識、現識，及分別事識。]
如是，大慧！轉識藏識真相若異者，藏識非因；若不異者，轉識滅藏識亦應滅。而自[＊]真相實不滅。是故，大慧！非自真相識滅，但業相滅。若自[＊]真相[6]滅者，藏識則滅。大慧！藏識滅者，不異外道斷見論議。]

[電火]

"心"者 受胎本識之體+餘種子

從剛剛出生呱呱墜地開始
一直到一周歲左右才漸漸展現個人特質
星星與肉粽串開始建立
個人特質還是很微弱 經常是餘種子在主導(台語:夢東丟阿)
<<楞嚴經>>裡的(扶塵根)之說很道地
剛剛說星星是讓個體產生個人特質
畢竟是扶塵之用
不思異變者 星星與肉粽串盡退 個人特質保持原有
這本是無中生有 故說不思異

所以!
"心"者 受胎本識之體+餘種子

[電火]

[電火]

吃糖狗
原本是騙嚶那的

一語成讖

[藍海千尋]

如來藏 如來即是佛
佛說七種自性

如來即是佛....此說不真實！

如來者：諸法如義，也就是真如法身義。

諸佛以佛性為性。（佛與佛性無差別）

[藍海千尋]

諸法（一切眾生）的本來面目是真如（法身，菩提....）。

既然真如不是佛性，那麼如來就不是佛。

[電火]

<<四券楞伽>>
大慧！此是過去未來現在，諸如來、應供、等正覺，性自性第一義心。以性自性第一義心，成就如來世間、出世間、出世間上上法，聖慧眼入自共相建立；如所建立，不與外道論惡見共。
大慧！云何外道論惡見共？所謂：自境界妄想見，不覺識自心所現，分齊不通。
大慧！愚癡凡夫，性、無性、自性、第一義，作二見論。

<<入楞伽經>>是把自境界妄想見，不覺識自心所現當作性自性第一義心
差別很大
成自性裏就有名相覺想

[電火]

四券楞伽經:大慧！云何外道論惡見共？所謂：自境界妄想見，不覺識自心所現，分齊不通。

分齊不通
因為沒有覺又如何能出世間
於是學人否定一切相
不知有相性自性 名相覺想