十二/十二
諸佛常覺不迷所以永成佛道
單複十二方盡妙覺
我已經不受後有囉（我已修沒用以用於後念）所作已辦不受後有你改變不了了我生已盡
https://youtu.be/h1rmzTOrwAs?si=BsulBsLLxLN-GaSR

既得道已，悲不動轉，故名大悲

邪正道殊苦樂各異
盲無慧目，依智不依識（依初覺），我已修不復更修，顛倒

佛定，其它不重要了（同意等不重要了）可以依初悟覺醒了

你成佛了，理事已成就了

悟道兼通即成佛道，
本來成佛
我已經悟啊，免更悟阿！（始覺初悟）
我已經覺啊免更覺醒啊
成佛道了我已修不復更修
修己潔體洗除心垢
無有是處
遇到猶豫不決時三彈指
吃在心不是吃在口（心齋）方便素（吃方便菜，（獨不吃肉））有方有便，方便，文殊師利有大方便
方便素，我已修不復更修，任運自在

邪正道殊，
汝但隨心自在，無復對治，即名常住法身，無有變易，吾受璨大師頓教法門，今付於汝

總算是成佛道了，自己的心地已經修成，

自己修成了，自己佛法，完全都依經論修成的

中夜寂默而過（有時候也是什麼都不作）
記住：你已經成佛道了
哇已經成佛了，
初悟到今天，理則頓悟，事非頓除因次第盡。悟道兼通即成佛道，成佛次第，成佛有次第的

[quote=心開 post_id=167873 time=1736698328 user_id=5705]
單復十二方盡妙覺，我生已盡梵行已立所作已辦不受後有（依智不依識）方廣大莊嚴經而以正智得阿耨多羅三藐三菩提，我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡
[/quote]悟道兼通即成佛道，成佛道了，皆由[color=#FF0080]自己[/color]心地修成

[quote=心開 post_id=167873 time=1736698328 user_id=5705]
單復十二方盡妙覺
[/quote]理則頓悟乘悟併消事非頓除因次第盡

若能信解此經，乃至一四句偈，為他說者，當知此人即是受阿耨多羅三藐三菩提記。」

維摩詰所說經

當知此要：以法供養於諸供養為上為最，第一無比。是故，天帝！當以法之供養，供養於佛。」

譬如工畫師，不知自心故，而由心故畫，五蘊悉從生，無法而不造，

心如工畫師，能畫諸世間，不能知自心，而由心故畫


心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造
專精思惟

畫佛成佛，畫魚你就是魚，畫佛你就是佛

不可思議

生已不住，滅已不生

我有錫杖，錫杖為證
輕師慢法是增上慢人
以實修為證！實有此錫杖，以此為實！可信。其他是世語！（風流採杖增上慢與師同行依智不依識）
還好我有錫杖為證明
錫杖證明了你的修為
錫杖為倚靠，實際上有錫杖這東西，事實上有，可以實際上，事實上有，實際有這東西，實際可以證明
菩薩僧！菩薩代表僧寶
[attachment=0]下載 (2).jpeg[/attachment]

單複十二方盡妙覺，成無上道，應供

淫欲成不了道的，答：梵行已立！

一切障礙即究竟覺，煩惱即菩提

[u]心地無癡自性慧，心地無非自性戒，心地無亂自性定，

不增不減自金剛，身來身去本三昧[/u]

自性本無可得，「我」不可得，「她」亦不可得，自性覺即如來

「不可得」，諸佛猶示涅槃，來必有去，生歸於死

心地無癡自性慧，心地無非自性戒，心地無亂自性定，

不增不減自金剛，身來身去本三昧

她，本來無一物阿，有她嗎，我不是妄語了！她沒有，你的諾言也沒有，故我沒有妄語

色聲香味觸法皆沒有，怎有她！有她嗎？推我了不可得，她也是一樣，了不可得！本來無一物何處惹塵埃。

色聲香味觸法是我嗎，眼耳鼻舌身意是我嗎，六根六塵六識是我嗎，我不可得，六根六塵六識亦不可得，不可得故，無我亦無我

我亦無我，無我，無人，無眾生，無壽者，無法相，亦無非法相，離一切諸相即名諸佛