無真不真，無知不知，無道不道，無空不空

空

不盡有為不住無為

正覺般涅槃

無為無得無修無成

任運自在（教外別傳）
浮雲任載沈，真心任遍知（做事的時候也是這樣想，就沒恐怖啦）
但看花歇處，坐起雲湧時

單復十二方盡妙覺，我生已盡梵行已立所作已辦不受後有（依智不依識）方廣大莊嚴經而以正智得阿耨多羅三藐三菩提，我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡
他閉嘴了就好，我們也別去説他什麼

我已知不復更知（我已知不復更知同意）
我已修不復更修
我已證不復更證
我已斷不復更斷
已、復二字為什麼要聽你的
對同意則我生已盡不受後有

放之自然體無去住得失是非一時放卻一種平懷泯然自盡任性合道逍遙絕惱繫念乖真昏沉不好

[color=#BF00BF]不敬知識[/color]（得魚忘筌，得知不敬知識就忘了同意的小節兔徑了）他們就是不敬知識跟同意不同意沒關係
不敬知識此知重於一切此重要其它不重要，色類自有道各不相妨惱，知識重於一切，我是這善知識
開悟了其它就不重要了（我生已盡...得魚忘筌，但得本莫愁末）★證聖果了其它就不重要了，不要緊囉，沒關係了，沒影響了，如同意、你又受後有了，就不重要了。因為你證聖果了（證聖果我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）
★不受後有，同意也是後有的、後來的，後來的不受，已經先不受後有了，後來的同意自然也不受了，你證聖果了那些毀謗你遭踏你的自有報應，不敬聖賢，因果自負
[quote=心開 post_id=167849 time=1736671043 user_id=5705]
有得就有失，有生就有死，有來就有去，有陰就有陽，有男就有女，有眾生就有佛，有煩惱就有菩提，有生就有滅，有增就有減

有有就有無，有法身就有色身，有迷就有悟，有空就有不空，有障礙就有解脫，有愚癡就有智慧，有貪嗔癡就有戒定慧

有無明就有如來藏。有盛就有衰，有冥就有明，有愚笨就有聰明，有鈍根就有利根，有生死就有涅槃，有短就有長

有粗就有細，有寂就有鬧，有愧鬧就有寂靜，有三昧就有散亂，有凡夫就有菩薩，有聖就有凡，有垢就有淨，有險就有直，

有陡就有平，有穢土就有淨土，有娑婆就有極樂，有東方就有西方，有苦就有樂，有明就有暗，有天堂就有地獄，有惡道就有善道，

有縛就有脫。有悲就有害，有慈就有嗔，有善知識就有惡知識，有..就有..
[/quote]

不敬知識，我為你們説了那麼多知識，你們卻不敬重我，我是善知識，你們卻不尊重我

老子故守精，莊子猶抱一

但守真常於境不動，如你沒改名沒拿六千塊同意於你無變無用，我與諸佛同意

林麥同意欸甘我麥同意欸，對同意則我已經修啊不免更修哇、我已經知央（樣）啊不免更知央ㄧㄤ、我已經斷啊不免更斷哇、我已經證啊不免更證哇
我已經知央（樣）啊不免更知央ㄧㄤ、（對付同意）
這攏之後欸，我已經修央（樣）啊不免更修央ㄧㄤ、（包含我已知不復更知我生已盡）
一種平懷（我已經修央（樣）啊不免更修央ㄧㄤ、）對付同意，得魚忘筌，你自己要陷下去的，平常心，一種平懷，繫念乖真昏沈不好，正覺心
為什麼我要避他，放之自然體無去住，同意,你怎不和我一樣吃素，只能同你的意不能同我的意嗎，
同意,我已經知央（樣）啊不免更知央ㄧㄤ、（知之一字眾妙要門）不用再知同意（我已知不復更知）

這都證果（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）之後的事，入聖位了，他們毀謗你遭踏你果報自負，對證聖果的人一言一舉一意皆是因果！儘量
毀謗遭踏，果報等著你，不敬聖賢，教你恭敬，我不知道這些人那來的福力敢毀謗你遭踏你，知道的是這些人可去的地方只有地獄，不然我證聖果是在證心酸的哦
不怕念起只怕覺遲，不受後有名得道，我已經不受後有了所作已辦，非我所為，所作已辦不受後有（你作了同意那件事，答：所作已辦不受後有）
已經不受後有！同意已遇過了，不受後有，
同意則我沒改名字（本我沒改啊但得本莫愁末），和那人不是我（一同意名）我沒改名啊我沒變（如如不動）我沒變你是要變什麼！我沒變你係會凍安怎，
我沒改名沒變也沒拿你的六千塊，加上我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，完美的行誼
我只是希望你們好而已（兄弟姊妹）沒條件的，付出不望回報的

看到嗎？
中道是佛性是無常無斷。

大經云：「復次善男子！眾生起見，凡有二種：一者常見，二者斷見。如是二見不名中道，無常無斷乃名中道。無常無斷，即是觀照十二因緣智，如是觀智是名佛性。﹞

非生非滅，不斷不常
我已經修哇她所作已辦阿

這都證果（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）之後的事，入聖位了，他們毀謗你遭踏你果報自負，對證聖果的人一言一舉一意皆是因果！