大慧菩薩摩訶薩復白世尊言：世尊說涅槃，云何為涅槃義耶？
世尊答言：於一切識自性與習氣--包括阿賴耶識（心）、末那識(意)與意識(第六識)，遍計習氣即由彼處生，當彼等(識)皆成轉依時，我及諸佛即稱之為涅槃。涅槃道與涅槃自性都為空性，是真實境界。

平常心

是法平等無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提

空心空身空性空法

我已知不復更知，
我已修不復更修
我已證不復更證
我已斷不復更斷

我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有

無

楞嚴咒

不論前後皆已成就

「嗶」

八陽經

十成佛之數也，6419悟道兼通即成佛道

增上慢，與師同行

阿彌陀佛

都是之後的

無得以我滅度之後復生疑惑，

於無上道終不退轉

值斯經者隨意所願皆可得度

人當自繫念，每食知節量

是則諸受薄，安消而飽受

得此大涅槃風得至菩提岸

此《摩訶衍般泥洹經》說如來性丈夫法故。若有眾生不知自身有如來性，世間雖稱名為男子，我說此輩是女人也。

若有女人能知自身有如來性，世間雖稱名曰女人，我說此等為男子也。如是，善男子！

此◎《摩訶衍般泥洹經》，無量無邊功德積聚，廣說眾生有如來性，若善男子善女人欲得疾成如來性者，當勤方便修習此經。」

「如是，善男子！此三法者常住不變真諦之言，一切眾生遭諸恐怖，此真諦說能令安隱；

欲度一切險難曠野，此真諦說能令得度；此真諦[18]說能令枯樹更生華葉。

若此四眾聞[19]是三法常住隨喜說者，設未發意不樂向者，斯等皆為菩提之因。三法常住，是[20]為如來最妙隨喜誠諦之說。

若比丘比丘尼能為一切眾生解說三法常住，當知是等堪受一切羅漢供養；若異此者則不堪受。乃至一切旃陀羅等，樂聞如來隨喜說者，亦復得離諸憂恐怖。」

#三法指三寶常住

汝等諸眾生， 深樂正法故；
謂如來永滅， 憂悲而愁歎；
從今於如來， 莫念非常想。
當知如來性， 長存不變易；
法僧亦復然， 皆非磨滅法。

佛告迦葉：「不知三寶始終長存，是等眾生不知六味。如人口爽不知甜苦辛酢醎淡六味差別，

一切眾生亦復如是，愚癡無智不知三寶是長存法，是故名為不知味者。

佛告迦葉：「譬如有人多養乳牛，青黃赤白各別為群，欲祠天時集一切牛，盡𤚲其乳著一器中同一珂色。

◎如是，善男子！諸佛如來、聲聞、緣覺，其性清淨皆同一色。所以者何？同漏盡故。譬如金師取其金鑛種種異色，銷鎔精煉純一金色。

所以者何？無量無數麁鑛煩惱皆消滅故，是故當信此《摩訶衍般泥洹經》，一切眾生皆有真實如來之性悉同一色。」

迦葉菩薩白佛言：「善哉世尊！我今修習《般泥洹經》，始知自身有如來性，今乃決定是男子也。」