前念不生即心,後念不滅即佛。
前念不生八地境界,指一真如心。
證得一真如心者,不相於諸法,盡滅諸法後證入十地。
十地證得法界一真如,實相無相,此時空無一法。
空無一法故,念轉成覺,覺不滅故名佛。
前念不生即心
後念不滅即佛.....這是八地增上十地的過程。
並非世間凡愚所能從事的理事。
不覺前是覺嗎?
此問,我試圖引導至:無明
無始的諦知。
一念不覺當下即無明,當下非前後,是故不覺並無前因。
所以不存在‘’不覺前是覺‘’這件事。
換言之,
無明無因,無因故無始。
若一念不覺前是(正)覺,表示:覺是不覺之因,不覺是覺之果,一念是緣。
‘’正覺因‘’生‘’不覺果‘’.....此事不真。
故,無明非正覺(真如)所生。
一念不覺非來自覺。
無明非正覺所生,自然眾生非真如所生,眾生共同的祖先就是無明。
無明無始故,怎麼推也推不出:眾生的老祖宗是真如。
眾生的老祖宗是無始無明,無始故,依無常法修習必不能從無明解脫。
是故,誓願:法門無量誓願學....是妄。(學不到終點的)。
無明無始故,眾生想憑己力,以生滅心從無始中解脫,是癡人作夢(眾生就是無明)
總結:眾生的本來面目是真如(正覺),一念不覺成無明,註定無法靠己力返見本性。(無明即眾生,怎可能自己從自己解脫)。
“無明實性即佛性”.....是方便說。
無明本元是真如 ,無明不是真如,真如不是佛性。。