見與見緣

藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 見與見緣

文章 藍海千尋 »

性空指:性體是空
空性指:空之性體
空即是性,性即是空,都是體,若空與性是二,還說什常住不變易?

桌子的相是因緣和合所生,見與見緣皆不可得 ,故其本相是空(無相),怎會看見桌子?若看見桌子就跟桌子一起輪迴去了!
(桌相與空相不一)
從體上來說,桌子與空性體是一,而空性體常住故存在,桌子不存在,所以“體是一”,指的是空性。

從相或從體來說,空性才是佛子該追求的。
空相被桌相所遮,若不捨滅桌相如何空相自顯?
空相顯的當下,性體已得.....即是見真如性。

換句話說,桌子與空性的體就只會是空性(自性)。那裏還有桌子可見?
藍海千尋
文章: 5505
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Re: 見與見緣

文章 藍海千尋 »

您自貼文,不名為性,就是性空,快出來說明道歉。
不名為性,談什性空?
如下:
諸法從因緣生,不名為性,那從諸法談什性空?
(都不名為性了,你還強將諸法跟性掛鈎?)
(一切諸法不存在,還口口聲聲:一切諸法。)

盡是顛倒見

除了笨,就還是笨!

被愚痴要求道歉,是很光榮的事!
二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 見與見緣

文章 二楞子 »

藍海千尋 寫: 週四 7月 21, 2022 8:18 am
您自貼文,不名為性,就是性空,快出來說明道歉。
不名為性,談什性空?
如下:
諸法從因緣生,不名為性,那從諸法談什性空?
(都不名為性了,你還強將諸法跟性掛鈎?)
(一切諸法不存在,還口口聲聲:一切諸法。)

盡是顛倒見

除了笨,就還是笨!

被愚痴要求道歉,是很光榮的事!
您自己不要臉,也不用怪別怎麼說您了~~
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 見與見緣

文章 藍海千尋 »

您自己不要臉,也不用怪別怎麼說您了~~
先張口罵人的還有理了?

哈哈哈

見有桌子的人.名愚痴.不名見性
二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 見與見緣

文章 二楞子 »

藍海千尋 寫: 週四 7月 21, 2022 10:24 am
您自己不要臉,也不用怪別怎麼說您了~~
先張口罵人的還有理了?

哈哈哈

見有桌子的人.名愚痴.不名見性
見有桌子,但了達桌子無自性,怎麼了?

見緣起,知性空,不對嗎?
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 見與見緣

文章 藍海千尋 »

見有桌子,但了達桌子無自性,怎麼了?

見緣起,知性空,不對嗎?
就是賦予桌子自性.才見有桌子.那怎能說"了達桌子無自性"?

見緣起已成作法.不名性

拙!
高報
個人觀點不代表誰
文章: 1419
註冊時間: 週四 2月 17, 2022 10:43 am

Re: 見與見緣

文章 高報 »

藍海千尋 寫: 週三 7月 20, 2022 9:33 pm 一切諸法都是因緣生,諸法若非因緣和合生,那無此諸法。

而若諸法從因緣生,不名為性。

不名為性,談什性空?

一群豬腦!
我說你論法態度最差

這論壇常見針對1個論敵攻擊
很少駡一群人
禁止發言一週
黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 見與見緣

文章 黃竹 »

性空指:性體是空
空性指:空之性體
這我想起姓氏,譬如以陳姓比喻。

陳姓,泛指所有姓陳的。

姓陳,專指陳姓中的一個獨立個體。

按法而論,譬如水性,泛指所有法之性如水般。

然而性水,便如集法成自獨立性體,此獨立性體所緣之諸法之性,必不再是水性,轉變了。

諸法空性,一切法皆是相同之空性,以相論同是空相,無有異相。諸法第一義,在未隋緣變異之初相,隨緣變了各各有異,則非第一義。論緣起性空,講緣必非未緣前之面貌。故性空,該是說性體。
Viirya
文章: 3074
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 見與見緣

文章 Viirya »

就是賦予桌子自性.才見有桌子.那怎能說"了達桌子無自性"?
名.相.分別
二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 見與見緣

文章 二楞子 »

《六祖壇經》

「能善分別諸法相,於第一義而不動」

名相,是溝通之用,而非讓人執著之用

故言假名施設。

應說:賦予桌子的「性質特色」,而非「自性」

大智度論所言性,「性名自有,不待因緣」

桌子是因緣所生,不名為性,性不可得,故名性空。

所以稱「無自性」

大智度論 第31卷
[0292b16] 復次,性名自有,不待因緣;若待因緣,則是作法,不名為性。諸法中皆無性。何以故?一切有為法皆從因緣生,從因緣生則是作法;若不從因緣和合,則是無法。如是一切諸法,性不可得故,名為性空。
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