第六章：內在身體（1）
1.06.1
本體是你最深刻的自我
「之前你談論過深深的進駐內在身體 (inner body)的重要性，你能解釋一下這句話的含義嗎？」
身體可以變成一個進入本體狀態的入口。
讓我們現在就來深入探討一下。
「我仍然不能完全理解你說的本體的含義。」
“水？你說水是什麼意思？我不明白。”
如果魚有人類思維功能的話，它可能會這樣說。
請你暫時不要試著去理解本體的含義。
你已經對本體有了驚鴻一瞥，但是思維通常會將它放進一個小盒子裏，並貼上標簽。
它不能成為一種知識的標識。在本體中，主體和客體融合為一。
當你能超越名字和身體形式時，你就可以感受到本體，
那個永恒臨在的“我是”，感覺到以及知道你已經深深的進入了這種狀態就是開悟，
這也就是耶穌說的“使你獲取自由”的真諦。
「從什麼中獲得自由？」
從以為你自己只是身體形式和思維的這種幻象中解放出來。
如佛陀所說的，這種自我幻象是錯誤的核心。
這種幻象是以各種形式掩飾的恐懼。
而只要你是從無常的、脆弱的形式中汲取自我感的話，這種幻象就是一個
經常的精神折磨。
所以我們要從恐懼中、從罪惡感中解放出來。
這種罪惡感是你和其他人無意識的遭受痛苦的原因，因為你任由這個幻象
衍生出來的假我((自我．虛假的自我))，掌握你的思維、言語和行為。
「之前你談論過深深的進駐內在身體 (inner body)的重要性，你能解釋一下這句話的含義嗎？」
身體可以變成一個進入本體狀態的入口。
讓我們現在就來深入探討一下。
「我仍然不能完全理解你說的本體的含義。」
“水？你說水是什麼意思？我不明白。”
如果魚有人類思維功能的話，它可能會這樣說。
請你暫時不要試著去理解本體的含義。
你已經對本體有了驚鴻一瞥，但是思維通常會將它放進一個小盒子裏，並貼上標簽。
它不能成為一種知識的標識。在本體中，主體和客體融合為一。
當你能超越名字和身體形式時，你就可以感受到本體，
那個永恒臨在的“我是”，感覺到以及知道你已經深深的進入了這種狀態就是開悟，
這也就是耶穌說的“使你獲取自由”的真諦。
「從什麼中獲得自由？」
從以為你自己只是身體形式和思維的這種幻象中解放出來。
如佛陀所說的，這種自我幻象是錯誤的核心。
這種幻象是以各種形式掩飾的恐懼。
而只要你是從無常的、脆弱的形式中汲取自我感的話，這種幻象就是一個
經常的精神折磨。
所以我們要從恐懼中、從罪惡感中解放出來。
這種罪惡感是你和其他人無意識的遭受痛苦的原因，因為你任由這個幻象
衍生出來的假我((自我．虛假的自我))，掌握你的思維、言語和行為。
► 顯示劇情透露
超越字面的含義
「我不喜歡“罪惡”這個詞，因為它意味著我正在被判有罪。」
我可以理解。幾個世紀以來，由於人類的無知、誤解或控制欲，圍繞著
“罪惡”這類字眼出現了許多種錯誤的解釋和觀點，但是它們也代表了一些真
理的關鍵核心。如果你不能超越這個名詞的字面意思去理解它所代表的真諦，
那麼就別用它。別陷入名詞的字面意思中，名詞是達到目的的手段。它是抽象
的。就像路標，它指的是一個超越了它自己的地方。蜂蜜這個名詞並不是蜂
蜜，除非你嘗過蜂蜜，你才會知道它的味道。在你嘗過它之後，蜂蜜這個
名詞就變得對你不再重要了。這時你就不會再執著於它了。同樣，你可以有你
的餘生中談論或思考“上帝”這個名詞，但是這難道意味著你知道了或看到了這
個名詞所代表的真相了嗎？這麼做與執著於一個路標、迷戀一個心理偶像有什
麼區別？
3：39
相反的情況也是一樣：如果，不管出於何種原因，你就是不喜歡蜂蜜這個名詞，這
可能會阻止你去品嘗它。如果你非常不喜歡“上帝”這個名詞，你可能不僅會拒絕
它，而且還會拒絕這個名詞所代表的真實含義。當然，所有的這一切都是與你思維
認同有關的。
所以，如果一個名詞對你來說不具有意義了，那麼請你用另外一個對你有
意義的名詞來替代它。如果你不喜歡“罪惡”這個名詞，那你就用“無意識”或“精神
病態“來替代它。這樣，你就可能會更加理解這個名詞背後的真實含義了。
「我也不喜歡那些替代詞，因為它們意味著我做錯了什麼事。我正在被審判。」
當然，你是有些問題 - - - 但是你沒有被審判。
「我並沒有冒犯你的意思，然而你不屬於那些在20世紀之內殺害了一億多
同胞的人類中的一員嗎？」
你是指連帶犯罪嗎？
這不是一個有關罪咎的問題 ((譴責的問題)) ，但是只要你被小我思維所操控，你就屬於
人類集體精神失常的一部分。或許，你還沒有深刻地理解在自我思維控制下
的人類的情況。請你睜開眼睛看看無所不在的恐懼、絕望、貪婪和暴力。請
看看人類之間的相互衝突，和人類對自己同胞以及這個地球上別的物種的殘
忍傷害。你沒有必要去譴責，僅僅觀察就可以了。那就是罪惡，那就是精神
失常，那就是無意識。總之，別忘了觀察你自己的思維，並從那裏找出精神
失常的根本原因。
找出你無形和不可摧毀的本質
5：54
「你說過，身體形式的認同是一種幻象，那麼，身體- - - 肉體形式，
是如何帶你去理解本體的呢？」
你可見、可觸摸到的身體不會將你帶入本體。這種可見的、有形的身體只
是一個外殼，或者，只是一個對較於更為深刻的本質的有限的或被歪曲了
的感知。在與本體相聯繫的自然狀態中，你可以以一個無形的內在身體 --- 你內在
那個鮮活的臨在 --- 時刻感受到你內心的本質。所以，進駐你的身體指的是從內在
感受身體，從內在感受身體的生命，從而理解你是超越這些外在形式的。
但是，這僅僅是你更深地進入定靜與平和的內在旅程的開始。你也將進
入一個充滿力量和活力的領域。首先，你可能只會短暫地感受到它，但是通
過這些短暫的感受，你將會認識到，你不再是這個陌生宇宙中的一個無意識
的小碎片 --- 短暫地在生與死之間的徘徊，淺嘗歡樂之後隨即遭受痛苦，最後還
要面對最終的幻滅。在外在的形式下面，你是與一些非常廣大、非常浩瀚、
非常神聖的東西相聯繫的。這些東西是不可言喻的 --- 但我此刻卻在談論
它。我談論這些東西不是為了讓你相信它，而是向你顯示如何自己去理解這
些東西。
只要你的思維占據著你的注意力，你就會與本體脫離。這時，你就不在你
的身體之內了。思維會吸收你所有的注意力，並將它轉化成思維的東西，
從而讓你無法停止思考。強迫性的思維已經成為一種集體疾病。
你的整個自我感覺源於你的思維活動。你的身份也不再根植於本體，而變成
一個脆弱且需求不止的心理結構，使得恐懼成了你潛在的主導情緒。
這樣，對你真正重要的東西就從你的生活中丟失了：
那就是對你更深自我的感知 --- 無形的和不可催毀的本質。
為了覺察到本體，你需要從思維中收回意識。
((太傻天書說要收回關注而浪費掉愛的能量，))
這是你心靈旅程中最為關鍵的一步。這會將原來陷入多元無用的思維中的大量
意識釋放出來，一個簡單有效的方法就是：將你的注意力從思維中直接轉移到
身體內，這樣你就可以感受到那個內在無形的能量場，它就是代表你肉身生命
力的本體。
與內在身體聯結
現在就請試試看。閉上你的眼睛可能比較好。以後當你能輕易、自然地
進入體內時，你就不需要再閉上眼睛了。現在，請將注歷力轉向你的身體，
從內在感受它。它是活生生的嗎？在你的雙手、雙臂、雙腿、雙腳以及腹
部、胸部之中，是否有生命的存在？你能否感受到那個遍佈全身、賦予每個
細胞和器官活力的微妙能量呢？你能否同時在身體的各個部位感受到它是一
個單一的能量場呢？請將你的注意力集中在感受你的內在身體上幾分鐘。
別去思考它，感受它就可以了。
你對它的注意力越為集中，你的感覺就會越強烈、越清晰。
你會覺得你體內的每一個細胞都變得更有活力。
如果你的視覺觀想能力比較強的話，也許你還會看到自己的身體變得透明光亮。
儘管這種意象會暫時地幫助你，但是請你更多地去關注你的感覺而不是這種意象。
意象，不管多麼漂亮或有力，都己經受限於形式，所以無法帶你進入更深的層次。
對體內的感受，是無形的、無限的和深不可測的。你可以不斷地進入更深。
如果在這個階段你的感受不是很強烈，就請關注你能感受得到的任何東西。
或許你的手和腳有一些輕微的酥麻感。但是此刻這已經足夠了。這時，
請將注意力集中在你的感受上。你身體的生命力正在蘇醒。稍後，我們會再
做幾次練習。現在，請睜開雙眼，在環顧四周時請將注意力集中在你體內的
能量場上。你的內在身體位於你的形式身份和真正本質之間的門檻上。無論
如何請不要與它失去聯繫。
……………………………………
“蜂蜜這個詞並不是蜂蜜，除非你嘗試過蜂蜜，你才會知道它的味道。在你嘗過它之後，蜂蜜這個詞就變得對你不再重要了。”
“你將會認識到，你不再是這個陌生宇宙中一個無意義的小碎片—短暫地在生與死之間徘徊，淺嘗歡樂之後隨即遭受痛苦，最後還要面對最終的幻滅。”
“將你的注意力從思維中直接轉移到身體內，這樣你就可以感受到那個內在無形的能量場，它就是代表你肉身生命力的本體。”
「我不喜歡“罪惡”這個詞，因為它意味著我正在被判有罪。」
我可以理解。幾個世紀以來，由於人類的無知、誤解或控制欲，圍繞著
“罪惡”這類字眼出現了許多種錯誤的解釋和觀點，但是它們也代表了一些真
理的關鍵核心。如果你不能超越這個名詞的字面意思去理解它所代表的真諦，
那麼就別用它。別陷入名詞的字面意思中，名詞是達到目的的手段。它是抽象
的。就像路標，它指的是一個超越了它自己的地方。蜂蜜這個名詞並不是蜂
蜜，除非你嘗過蜂蜜，你才會知道它的味道。在你嘗過它之後，蜂蜜這個
名詞就變得對你不再重要了。這時你就不會再執著於它了。同樣，你可以有你
的餘生中談論或思考“上帝”這個名詞，但是這難道意味著你知道了或看到了這
個名詞所代表的真相了嗎？這麼做與執著於一個路標、迷戀一個心理偶像有什
麼區別？
3：39
相反的情況也是一樣：如果，不管出於何種原因，你就是不喜歡蜂蜜這個名詞，這
可能會阻止你去品嘗它。如果你非常不喜歡“上帝”這個名詞，你可能不僅會拒絕
它，而且還會拒絕這個名詞所代表的真實含義。當然，所有的這一切都是與你思維
認同有關的。
所以，如果一個名詞對你來說不具有意義了，那麼請你用另外一個對你有
意義的名詞來替代它。如果你不喜歡“罪惡”這個名詞，那你就用“無意識”或“精神
病態“來替代它。這樣，你就可能會更加理解這個名詞背後的真實含義了。
「我也不喜歡那些替代詞，因為它們意味著我做錯了什麼事。我正在被審判。」
當然，你是有些問題 - - - 但是你沒有被審判。
「我並沒有冒犯你的意思，然而你不屬於那些在20世紀之內殺害了一億多
同胞的人類中的一員嗎？」
你是指連帶犯罪嗎？
這不是一個有關罪咎的問題 ((譴責的問題)) ，但是只要你被小我思維所操控，你就屬於
人類集體精神失常的一部分。或許，你還沒有深刻地理解在自我思維控制下
的人類的情況。請你睜開眼睛看看無所不在的恐懼、絕望、貪婪和暴力。請
看看人類之間的相互衝突，和人類對自己同胞以及這個地球上別的物種的殘
忍傷害。你沒有必要去譴責，僅僅觀察就可以了。那就是罪惡，那就是精神
失常，那就是無意識。總之，別忘了觀察你自己的思維，並從那裏找出精神
失常的根本原因。
找出你無形和不可摧毀的本質
5：54
「你說過，身體形式的認同是一種幻象，那麼，身體- - - 肉體形式，
是如何帶你去理解本體的呢？」
你可見、可觸摸到的身體不會將你帶入本體。這種可見的、有形的身體只
是一個外殼，或者，只是一個對較於更為深刻的本質的有限的或被歪曲了
的感知。在與本體相聯繫的自然狀態中，你可以以一個無形的內在身體 --- 你內在
那個鮮活的臨在 --- 時刻感受到你內心的本質。所以，進駐你的身體指的是從內在
感受身體，從內在感受身體的生命，從而理解你是超越這些外在形式的。
但是，這僅僅是你更深地進入定靜與平和的內在旅程的開始。你也將進
入一個充滿力量和活力的領域。首先，你可能只會短暫地感受到它，但是通
過這些短暫的感受，你將會認識到，你不再是這個陌生宇宙中的一個無意識
的小碎片 --- 短暫地在生與死之間的徘徊，淺嘗歡樂之後隨即遭受痛苦，最後還
要面對最終的幻滅。在外在的形式下面，你是與一些非常廣大、非常浩瀚、
非常神聖的東西相聯繫的。這些東西是不可言喻的 --- 但我此刻卻在談論
它。我談論這些東西不是為了讓你相信它，而是向你顯示如何自己去理解這
些東西。
只要你的思維占據著你的注意力，你就會與本體脫離。這時，你就不在你
的身體之內了。思維會吸收你所有的注意力，並將它轉化成思維的東西，
從而讓你無法停止思考。強迫性的思維已經成為一種集體疾病。
你的整個自我感覺源於你的思維活動。你的身份也不再根植於本體，而變成
一個脆弱且需求不止的心理結構，使得恐懼成了你潛在的主導情緒。
這樣，對你真正重要的東西就從你的生活中丟失了：
那就是對你更深自我的感知 --- 無形的和不可催毀的本質。
為了覺察到本體，你需要從思維中收回意識。
((太傻天書說要收回關注而浪費掉愛的能量，))
這是你心靈旅程中最為關鍵的一步。這會將原來陷入多元無用的思維中的大量
意識釋放出來，一個簡單有效的方法就是：將你的注意力從思維中直接轉移到
身體內，這樣你就可以感受到那個內在無形的能量場，它就是代表你肉身生命
力的本體。
與內在身體聯結
現在就請試試看。閉上你的眼睛可能比較好。以後當你能輕易、自然地
進入體內時，你就不需要再閉上眼睛了。現在，請將注歷力轉向你的身體，
從內在感受它。它是活生生的嗎？在你的雙手、雙臂、雙腿、雙腳以及腹
部、胸部之中，是否有生命的存在？你能否感受到那個遍佈全身、賦予每個
細胞和器官活力的微妙能量呢？你能否同時在身體的各個部位感受到它是一
個單一的能量場呢？請將你的注意力集中在感受你的內在身體上幾分鐘。
別去思考它，感受它就可以了。
你對它的注意力越為集中，你的感覺就會越強烈、越清晰。
你會覺得你體內的每一個細胞都變得更有活力。
如果你的視覺觀想能力比較強的話，也許你還會看到自己的身體變得透明光亮。
儘管這種意象會暫時地幫助你，但是請你更多地去關注你的感覺而不是這種意象。
意象，不管多麼漂亮或有力，都己經受限於形式，所以無法帶你進入更深的層次。
對體內的感受，是無形的、無限的和深不可測的。你可以不斷地進入更深。
如果在這個階段你的感受不是很強烈，就請關注你能感受得到的任何東西。
或許你的手和腳有一些輕微的酥麻感。但是此刻這已經足夠了。這時，
請將注意力集中在你的感受上。你身體的生命力正在蘇醒。稍後，我們會再
做幾次練習。現在，請睜開雙眼，在環顧四周時請將注意力集中在你體內的
能量場上。你的內在身體位於你的形式身份和真正本質之間的門檻上。無論
如何請不要與它失去聯繫。
……………………………………
“蜂蜜這個詞並不是蜂蜜，除非你嘗試過蜂蜜，你才會知道它的味道。在你嘗過它之後，蜂蜜這個詞就變得對你不再重要了。”
“你將會認識到，你不再是這個陌生宇宙中一個無意義的小碎片—短暫地在生與死之間徘徊，淺嘗歡樂之後隨即遭受痛苦，最後還要面對最終的幻滅。”
“將你的注意力從思維中直接轉移到身體內，這樣你就可以感受到那個內在無形的能量場，它就是代表你肉身生命力的本體。”
你口中五樓法夢幻大法