佛之知見（正知見）

[黃竹]

全知全能，固然是好！

若執所偏知，以偏概全，所知便成障，所謂所知障。

行者應對已知(已開顯對諸法於層次上的知覺性)保持客觀，避免所知障，直至知覺性全面開啟。

以上所說知覺，不在於聽聞他者言說而謂知，在此處猶指經說。

[輕舟]

智閑禪師就說：「過去窮，我還有立錐之地；現在窮，連立錐之地都沒有了。」
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以前還有準則標的可依持，現在連個準則標的都沒有了。

原因是，諸法眾緣生，一切現成，臨時現成法無準則可依估，唯靠智慧（大圓、妙觀、成所作智）臨機應變。



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南宋的時候，有一位張九成，聽到蛙聲一叫，開悟了。於是寫下一首詩偈：

「春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家，正恁麼時誰會得？嶺頭腳痛有玄沙。」
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法不孤起，仗境方生，生而無生，如夢幻泡影，雖如泡影，因果不昧。