臨終能夠見分明
一定是平常有甚深功夫底子
不是一些喜歡浪費時間，把消磨時間當作學佛的人
道場
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烏漆麻黑無底洞
情境催眠無所不至 附佛外道沙塵遮眼
Viirya
善知識
Re: 與犀牛法友辨正，原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
文章 週三 11月 30, 2022 9:22 pm
[0314c13] 爾時，世尊觀察水，見恒水中有一大樹，隨流而下，語彼比丘：「汝見此恒水中大樹流不？」
[0314c15] 答言：「已見。世尊！」
[0314c16] 佛告比丘：「此大樹不著此岸，不著彼岸，不沈水底，不閡洲渚，不入洄澓，人亦不取，非人不取，又不腐敗，當隨水流，順趣、流注、浚輸大海不？」
[0314c19] 比丘白佛：「如是。世尊！」
[0314c20] 佛言：「比丘亦復如是。亦不著此岸，不著彼岸，不沈水底，不閡洲渚，不入洄澓，人亦不取，非人不取，又不腐敗，臨趣、流注、浚輸涅槃。」
臨趣.朝涅槃接近趣向
流注.精進不斷地檢視修正流向
浚輸.掘通輸通種種障礙
涅槃.最終證得涅槃？...
-------------------------
小心思想植入
善知識
Re: 與犀牛法友辨正，原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
文章 週三 11月 30, 2022 9:22 pm
[0314c13] 爾時，世尊觀察水，見恒水中有一大樹，隨流而下，語彼比丘：「汝見此恒水中大樹流不？」
[0314c15] 答言：「已見。世尊！」
[0314c16] 佛告比丘：「此大樹不著此岸，不著彼岸，不沈水底，不閡洲渚，不入洄澓，人亦不取，非人不取，又不腐敗，當隨水流，順趣、流注、浚輸大海不？」
[0314c19] 比丘白佛：「如是。世尊！」
[0314c20] 佛言：「比丘亦復如是。亦不著此岸，不著彼岸，不沈水底，不閡洲渚，不入洄澓，人亦不取，非人不取，又不腐敗，臨趣、流注、浚輸涅槃。」
臨趣.朝涅槃接近趣向
流注.精進不斷地檢視修正流向
浚輸.掘通輸通種種障礙
涅槃.最終證得涅槃？...
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小心思想植入
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表錯情會錯意
老是打打殺殺 像個學佛樣嗎 真是奇哉怪哉！
新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
文章 週四 12月 01, 2022 10:18 am
尺童
寧波雪竇石奇通雲禪師，看到牆壁上中峰明本禪師所書之偈，“蹭蹬不隨愚伴侶，蹉跎又恐落風塵”，遂發心前往虞山隱修，刺血寫經。
後聽說密雲圓悟禪師 在金粟開法接眾，通雲禪師遂前往參禮。在圓悟禪師座下，通雲禪師每次入室 呈述自己的見地，都遭到圓悟禪師的棒喝。從此以後，通雲禪師便放棄 從文字經教中尋活路的做法，奮志用功，死心參究。
一天晚上，通雲禪師在黑地裡行走，因為用心太專注，恰好與另外一位僧人劈面相撞。頓時，他的鼻子被碰破了，血流不止。通雲禪師恍然有省，遂作偈呈圓悟禪師，偈云：
“某甲今年三十二，向來鬼窟作活計。
忽然撞被鼻頭時，但見鮮血流滿地。”（大致悟得了法身相。）
圓悟禪師覽其偈後，沒有給予印可，而是令他繼續用功參究。
一日，通雲禪師入室請益，還未來得及開口問話，圓悟禪師一拄杖早已打下來。
在這出其不意的棒擊之下，通雲禪師終於言思路絕，疑滯頓脫，豁然大悟。
（山河大地法身相 被打歸了心源。）
鼻頭鮮血流滿地
---------------
憨兒爭相出頭
每日打打殺殺
善知識
Re: 公案很難懂
文章 週四 12月 01, 2022 10:18 am
尺童
寧波雪竇石奇通雲禪師，看到牆壁上中峰明本禪師所書之偈，“蹭蹬不隨愚伴侶，蹉跎又恐落風塵”，遂發心前往虞山隱修，刺血寫經。
後聽說密雲圓悟禪師 在金粟開法接眾，通雲禪師遂前往參禮。在圓悟禪師座下，通雲禪師每次入室 呈述自己的見地，都遭到圓悟禪師的棒喝。從此以後，通雲禪師便放棄 從文字經教中尋活路的做法，奮志用功，死心參究。
一天晚上，通雲禪師在黑地裡行走，因為用心太專注，恰好與另外一位僧人劈面相撞。頓時，他的鼻子被碰破了，血流不止。通雲禪師恍然有省，遂作偈呈圓悟禪師，偈云：
“某甲今年三十二，向來鬼窟作活計。
忽然撞被鼻頭時，但見鮮血流滿地。”（大致悟得了法身相。）
圓悟禪師覽其偈後，沒有給予印可，而是令他繼續用功參究。
一日，通雲禪師入室請益，還未來得及開口問話，圓悟禪師一拄杖早已打下來。
在這出其不意的棒擊之下，通雲禪師終於言思路絕，疑滯頓脫，豁然大悟。
（山河大地法身相 被打歸了心源。）
鼻頭鮮血流滿地---------------
憨兒爭相出頭
每日打打殺殺
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每日搞怪鬧佛門
一生靠嘴吃飯 吃人夠夠不栽 每日風花雪月 到底救度何人
新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
文章 週四 12月 01, 2022 11:27 am
尺童
圓悟禪師道：“你吃飯還問人藉口麼？”（你借別人的口吃飯？）
道忞禪師一聽，正要開口擬議，圓悟禪師拈起拄杖便打。（你不被痛打，不明白 自己的事自己了。）
道忞禪師終於棒下有省。
後因參究“殃崛產難”之公案，一下子打破了疑團，明得了古人用功的關鍵，並得到圓悟禪師的印可。
［“殃崛產難”之公案，見《五燈會元》卷一：
一日，殃崛摩羅尊者持缽至一長者門，其家婦人正值產難，子母未分。
長者曰：“瞿曇弟子，汝為至聖，當有何法能免難？”
殃崛摩羅尊者語長者曰：“我乍入道，未知此法。待我回問世尊，卻來相報。”
及返，具事白佛。佛告殃崛摩羅尊者：“汝速去報，言我自賢聖法來，未曾殺生。”
殃崛摩羅尊者遂奉佛語，疾往告之。其婦得聞，當時分娩。］
（佛說：不是不讓人生產。不生不滅 是針對法而言的。這則公案 其實是暗諷迷信的，婦人極崇拜佛，所以佛說無生，就不生孩子，佛下旨讓生了，怎麼能違聖旨呢？生……）
未曾殺生
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肉卻吃了不少
善知識
Re: 公案很難懂
文章 週四 12月 01, 2022 11:27 am
尺童
圓悟禪師道：“你吃飯還問人藉口麼？”（你借別人的口吃飯？）
道忞禪師一聽，正要開口擬議，圓悟禪師拈起拄杖便打。（你不被痛打，不明白 自己的事自己了。）
道忞禪師終於棒下有省。
後因參究“殃崛產難”之公案，一下子打破了疑團，明得了古人用功的關鍵，並得到圓悟禪師的印可。
［“殃崛產難”之公案，見《五燈會元》卷一：
一日，殃崛摩羅尊者持缽至一長者門，其家婦人正值產難，子母未分。
長者曰：“瞿曇弟子，汝為至聖，當有何法能免難？”
殃崛摩羅尊者語長者曰：“我乍入道，未知此法。待我回問世尊，卻來相報。”
及返，具事白佛。佛告殃崛摩羅尊者：“汝速去報，言我自賢聖法來，未曾殺生。”
殃崛摩羅尊者遂奉佛語，疾往告之。其婦得聞，當時分娩。］
（佛說：不是不讓人生產。不生不滅 是針對法而言的。這則公案 其實是暗諷迷信的，婦人極崇拜佛，所以佛說無生，就不生孩子，佛下旨讓生了，怎麼能違聖旨呢？生……）
未曾殺生------------
肉卻吃了不少
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附佛外道守佛壇
不識字兼不衛生的佛學家
妙吉祥如意
專區版主
Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎
文章 週五 12月 02, 2022 11:37 pm
///
次草 寫: ↑ 大智度論第39卷
[0343c07] 【經】
[0343c07] 「舍利弗！有菩薩摩訶薩修四禪乃至十八不共法，未證四諦，當知是菩薩一生補處。」
[0343c09] 【論】
[0343c09] 問曰：
[0343c09] 是一生補處菩薩應生兜率天，云何說得四禪等？
[0343c10] 答曰：
[0343c10] 是菩薩生兜率天上，離欲得四禪等。
[0343c11] 復次，是補處菩薩離欲來久具足佛法，以方便力，隨補處法，生兜率天。
[0343c13] 「未證四諦」者，故留不證。若取證者，成辟支佛；欲成佛故不證。
====
復次，是補處菩薩離欲來久具足佛法，以方便力，隨補處法，生兜率天。
這邊說菩薩離欲修到補處菩薩
那邊說離欲是小乘法
等覺與等癡果然一體兩面
///
離欲是沒有錯，問題是利用惡不善法（砍賊頭），來達成離欲而完成（心解脫）是錯誤的小乘知見！！
.
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老在相上作文章
對錯都是自己找
專區版主
Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎
文章 週五 12月 02, 2022 11:37 pm
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次草 寫: ↑ 大智度論第39卷
[0343c07] 【經】
[0343c07] 「舍利弗！有菩薩摩訶薩修四禪乃至十八不共法，未證四諦，當知是菩薩一生補處。」
[0343c09] 【論】
[0343c09] 問曰：
[0343c09] 是一生補處菩薩應生兜率天，云何說得四禪等？
[0343c10] 答曰：
[0343c10] 是菩薩生兜率天上，離欲得四禪等。
[0343c11] 復次，是補處菩薩離欲來久具足佛法，以方便力，隨補處法，生兜率天。
[0343c13] 「未證四諦」者，故留不證。若取證者，成辟支佛；欲成佛故不證。
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復次，是補處菩薩離欲來久具足佛法，以方便力，隨補處法，生兜率天。
這邊說菩薩離欲修到補處菩薩
那邊說離欲是小乘法
等覺與等癡果然一體兩面
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離欲是沒有錯，問題是利用惡不善法（砍賊頭），來達成離欲而完成（心解脫）是錯誤的小乘知見！！
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老在相上作文章
對錯都是自己找
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莫大真可悲
Re: 自己證得的才是自己的
口說無事，卻一直在這裡找事批判別再浪費時間了 寫: ↑週五 11月 18, 2022 10:53 pm 糟老頭
Re: 道場
文章 週五 11月 18, 2022 10:39 pm
那請教如何思惟才有寧日
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無事一身輕
說的100分，做的是0分
