大開眼界 寫: ↑週四 12月 22, 2022 10:50 am
次草 寫: ↑週四 12月 22, 2022 1:51 am
（七四三）
[0197c03] 爾時，世尊告諸比丘：「如彼外道出家所說，汝等應問：『修習慈心，為何所勝？修習悲、喜、捨心，為何所勝？』如是問時，彼諸外道出家，心則駭散，或說外異事，或瞋慢、毀呰、違背、不忍，或默然萎熟，低頭失辯，思惟而住。所以者何？我不見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，聞我所說隨順樂者，唯除如來及聲聞眾者。比丘！
心與慈俱多修習，於淨最勝；悲心修習多修習，空入處最勝；喜心修習多修習，識入處最勝；捨心修習多修習，無所有入處最勝。」
是你錯解經義了
雜阿含經743 就等同相應部的 46相應54經
請你看相應部,才不會 會錯意
對於雜阿含經743 下面經文：
心與慈俱多修習，於淨最勝；
悲心修習多修習，空入處最勝；
喜心修習多修習，識入處最勝；
捨心修習多修習，無所有入處最勝。
在相應部《46相應54經》的翻譯為：
(翻譯版本一)
對未通達更上解脫的有慧比丘來說，我說慈心解脫，清淨是最高的。
對未通達更上解脫的有慧比丘來說，我說悲心解脫，虛空無邊處是最高的。
對未通達更上解脫的有慧比丘來說，我說喜悅心解脫，識無邊處是最高的。
對未通達更上解脫的有慧比丘來說，我說平靜心解脫，無所有處是最高的。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0743.htm
(翻譯版本二)
慈心解脫 是以清淨為其最勝，此比丘未通達更上解脫，而有此之慧。
悲心解脫 是以虛空無邊處為其最勝，此比丘未通達更上解脫，而有此之慧。
喜心解脫 是以識無邊處為其最勝，此比丘未通達更上解脫，而有此之慧。
捨心解脫是以無所有處為其最勝，此比丘未通達更上解脫，而有此之慧。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0006_046
從相應部的經文來看, 佛陀的意思 很清楚並不是在叫弟子修習無色界定
o.220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷) (200卷)
【唐 玄奘譯】
第 380 卷
下一卷
大般若波羅蜜多經卷第三百八十
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分諸功德相品第六十八之二
時，具壽善現白佛言：「世尊！何等名為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，所有甚奇希有之法，聲聞、獨覺皆所非有？」
佛告善現：「諦聽！諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，所有甚奇希有之法。
「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，住異熟生布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多、五妙神通、三十七種菩提分法、陀羅尼門、三摩地門、四靜慮、四無量、四無色定、四無礙解、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、空、無相、無願三摩地等無量功德往十方界，若諸有情應以布施而攝益者，則以布施而攝益之；應以淨戒而攝益者，則以淨戒而攝益之；應以安忍而攝益者，則以安忍而攝益之；應以精進而攝益者，則以精進而攝益之；應以靜慮而攝益者，則以靜慮而攝益之；應以般若而攝益者，則以般若而攝益之；應以初靜慮而攝益者，則以初靜慮而攝益之；應以第二、第三、第四靜慮而攝益者，則以第二、第三、第四靜慮而攝益之；應以空無邊處定而攝益者，則以空無邊處定而攝益之；應以識無邊處、無所有處、非想非非想處定而攝益者，則以識無邊處、無所有處、非想非非想處定而攝益之；應以慈無量而攝益者，則以慈無量而攝益之；應以悲、喜、捨無量而攝益者，則以悲、喜、捨無量而攝益之；應以四念住而攝益者，則以四念住而攝益之；應以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而攝益者，則以四正斷乃至八聖道支而攝益之；應以空三摩地而攝益者，則以空三摩地而攝益之；應以無相、無願三摩地而攝益者，則以無相、無願三摩地而攝益之；應以諸餘種種善法而攝益者，則以諸餘種種善法而攝益之。」
經文都有寫
應該多看
