佛說：不習二乘法，何能學大乘？

[周善為]

（一）

須深白佛：「如是，世尊！無無明故無行，不離無明滅而行滅。」

佛告須深：「作如是知、如是見者，為有離欲、惡不善法，乃至身作證具足住不？」]

（二）

這不就是說：於相離相嗎？也就是說：不離(在)欲、不善法相上，離相嗎？您如何說沒有一切相，而離相呢？

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

您對（一）的理解錯誤，無法銜接（二）。

故，上面我只針對（一）加以解釋，與（二）無涉。

[藍海千尋]

於相離相.....妄也

立有說無故

無相不相，不應解作：無相無不相。

無相是己心分，不相是外境分。

己心無相故能不相於外境....稱作：無相不相。

不相於外境故能真滅外境稱無相，此稱：不相無相。

無相不相者八地境界。

無相不相，不相無相......是八地證入十地的過程。

是真正能滅阿賴耶的過程與理據。

[恆不住]

（一）

須深白佛：「如是，世尊！無無明故無行，不離無明滅而行滅。」

佛告須深：「作如是知、如是見者，為有離欲、惡不善法，乃至身作證具足住不？」]

（二）

這不就是說：於相離相嗎？也就是說：不離(在)欲、不善法相上，離相嗎？您如何說沒有一切相，而離相呢？

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

您對（一）的理解錯誤，無法銜接（二）。

故，上面我只針對（一）加以解釋，與（二）無涉。

錯誤在那裏
請賜教

[恆不住]

於相離相.....妄也

立有說無故

無相不相，不應解作：無相無不相。

無相是己心分，不相是外境分。

己心無相故能不相於外境....稱作：無相不相。

不相於外境故能真滅外境稱無相，此稱：不相無相。

無相不相者八地境界。

無相不相，不相無相......是八地證入十地的過程。

是真正能滅阿賴耶的過程與理據。

於相離相
您怎解成：立有說無呢？
雖是世間虛妄相，但是幻夢泡影都有相啊！
怎能還要去[立有說無]呢？

佛說[不離無明滅而行滅]
能離開無明相，而說離相嗎？

[藍海千尋]

於相不就認有相？

認有相不就立有！

[周善為]

您將（一）、（二）銜接在一起就錯了。

[恆不住]

於相不就認有相？

認有相不就立有！

難道夢幻泡影，不是虛妄相在？

[恆不住]

您將（一）、（二）銜接在一起就錯了。

說說看
怎麼銜接在一起就錯了。

[周善為]

於相離相.....妄也

立有說無故

無相不相，不應解作：無相無不相。

無相是己心分，不相是外境分。

己心無相故能不相於外境....稱作：無相不相。

不相於外境故能真滅外境稱無相，此稱：不相無相。

無相不相者八地境界。

無相不相，不相無相......是八地證入十地的過程。

是真正能滅阿賴耶的過程與理據。

「己心無相故能不相於外境....稱作：無相不相」？？

「己心無相亅係己經離相之後的果，

怎能倒果為因的說「故能不相於外境亅？

[藍海千尋]

難道夢幻泡影，不是虛妄相在？

當然是

惠能叫徒眾於相離相，是指成為：妄相嗎？

而於相離相就是妄相