犀牛大德應知,在大乘人來說,
看見「希特勒如何如何亅,已是妄想。
何況「起念幹掉他」,乃至「入不入地獄」云云。
與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
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Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
是誰跟犀牛大德講大乘有這些規定的!?
有沒有聽過!?
犀牛法友,可知道大乘這句話的真義!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
妙吉祥學友,
因此,完全無感、毫無警寤而已。
平安喜樂
大乘教理,是有規定的,只是學友從未進入大乘。是誰跟犀牛大德講大乘有這些規定的!?
有沒有聽過!?
因此,完全無感、毫無警寤而已。
平安喜樂
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Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
犀牛兄吃素食產素屎
素屎不是素的嗎?
你們吃不吃素屎?
還是人能吃的才算素食
佛陀死了嗎?生前吃素?悉達多王子時吃素?死後吃素?
素屎不是素的嗎?
你們吃不吃素屎?
還是人能吃的才算素食
佛陀死了嗎?生前吃素?悉達多王子時吃素?死後吃素?
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Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
牛吃草長肉.人吃牛到底是吃草還是吃肉?
草是過去素.牛肉是現在素
犀牛吃素.是吃眼前素.還是過去素?
草是過去素.牛肉是現在素
犀牛吃素.是吃眼前素.還是過去素?
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Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
這就是大乘佛法與小乘佛法的差異之處,大乘佛法活活潑潑,菩薩摩訶薩瓔珞裝飾莊嚴,小乘佛法阿羅漢修苦行,個個不修邊幅。於此,可見一斑!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
鴦掘魔羅的故事
https://www.ctworld.org.tw/sutra_storie ... ory868.htm
世尊感化降伏大惡人鴦掘魔修阿練若頭陀行,穿著縫綴補納粗陋之衣,露天禪坐不覆身體,飯時之時即持鉢,家家乞食。當時他在閑靜之處修行。鴦掘魔深知,出家學道修無上梵行,必須精進用功,為如實徹悟,並不再受生死繫縛;為成就清淨梵行,所作成辦,永不再受生輪迴。不久,鴦掘魔證得六種神通,無有塵垢,證阿羅漢果。
某日,他著衣持鉢入舍衛城乞食。此時,有一婦女難產,鴦掘魔見已,心想:「像這樣的眾生極為苦痛,受胎、出胎,輪迴無止盡。」鴦掘魔食後收衣鉢,前往世尊居所,頂禮後坐在一旁稟白:「我方才著衣持鉢,入舍衛城乞食,見一婦人難產。當時我想:『眾生為什麼受這麼大的苦?』」世尊回答:「汝今前往彼婦人居處,作如是說:『我從賢聖生已來,未曾殺生。』持此至誠之言,使孕婦人胎安然。」
「如是。世尊!」於是,鴦掘魔即著衣持鉢,入舍衛城,前往難產婦人居處告訴她:「我從賢聖生已來,不曾殺生。持此至誠之言,使胎得解脫。」於是,婦人即順利產下胎兒。
鴦掘魔城內乞食時,看見他的男女老少都說:「此人鴦掘魔,殺害眾生不可計數,卻在城中乞食!」城中人民各個以瓦石丟擲、或是以刀斫,傷其頭眼,衣裳破裂,血流污體,鴦掘魔即出舍衛城至如來處。世尊遙見鴦掘魔之頭破眼傷,血流污衣而來,佛便告訴他說:「你今天應當忍受!因為你所造的殺業,應當是永劫受報的。
https://www.ctworld.org.tw/sutra_storie ... ory868.htm
世尊感化降伏大惡人鴦掘魔修阿練若頭陀行,穿著縫綴補納粗陋之衣,露天禪坐不覆身體,飯時之時即持鉢,家家乞食。當時他在閑靜之處修行。鴦掘魔深知,出家學道修無上梵行,必須精進用功,為如實徹悟,並不再受生死繫縛;為成就清淨梵行,所作成辦,永不再受生輪迴。不久,鴦掘魔證得六種神通,無有塵垢,證阿羅漢果。
某日,他著衣持鉢入舍衛城乞食。此時,有一婦女難產,鴦掘魔見已,心想:「像這樣的眾生極為苦痛,受胎、出胎,輪迴無止盡。」鴦掘魔食後收衣鉢,前往世尊居所,頂禮後坐在一旁稟白:「我方才著衣持鉢,入舍衛城乞食,見一婦人難產。當時我想:『眾生為什麼受這麼大的苦?』」世尊回答:「汝今前往彼婦人居處,作如是說:『我從賢聖生已來,未曾殺生。』持此至誠之言,使孕婦人胎安然。」
「如是。世尊!」於是,鴦掘魔即著衣持鉢,入舍衛城,前往難產婦人居處告訴她:「我從賢聖生已來,不曾殺生。持此至誠之言,使胎得解脫。」於是,婦人即順利產下胎兒。
鴦掘魔城內乞食時,看見他的男女老少都說:「此人鴦掘魔,殺害眾生不可計數,卻在城中乞食!」城中人民各個以瓦石丟擲、或是以刀斫,傷其頭眼,衣裳破裂,血流污體,鴦掘魔即出舍衛城至如來處。世尊遙見鴦掘魔之頭破眼傷,血流污衣而來,佛便告訴他說:「你今天應當忍受!因為你所造的殺業,應當是永劫受報的。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。