學而時習之

[糟老頭]

論語第一篇：學而時習之
習有溫習，複習，修習，薰習之意
教育目的不在增長學問，也不是在提供高談闊論的話題材料，最重要的還是依教奉行，實踐，篤行
我們身口意的三業行為，受制於業力的牽引，業力來自過去三業行為的影響，我們凡夫過去所累積業因並非純淨，所形成的業力，當然也不會是純善淨業，如此循環不己，導致沉淪六趣，輪迴莫出

[糟老頭]

學佛就是要先端正知見，八正道以正見為首，有正確的知見，才能有正確的三業行為
正確知見來自親近善知識，聽聞正法，但這只是知識層面的概念，還要再長期董修，如理思惟，依教奉行，久而久之，熟能生巧，才能把知識融為生命的一部份，成為日常生活中不經作意即可派上用場的（知見）

[糟老頭]

我們都知道［眾生本具如來智慧德相，但因妄想執著不能證得，若離妄想，一切智自然智即得現前］，也知道金剛經說的，［一切有為法，如夢幻泡影］，道理是懂了，但還是妄想紛飛，無片刻停止，為什麼？
圓覺經不是說［知幻即離，離幻即覺］，我們都已知道［凡所有相，皆是虛妄］，怎麼舊的不去, 新的又來，離不了呢？

[糟老頭]

經文沒有錯，是我們行的功夫不純熟，那就要加把勁了，讓生處（知幻離幻功夫）轉熟，熟處（攀緣妄想習性）轉生
世尊教導一個具体的下手方法，經云：無常想修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
諸行無常，無常想的對象很多，但主要還是以身心五蘊為主，，阿含第一經云：「當觀色（受，想，行，識）無常，如是觀者則為正觀；正觀者則生厭離；厭離者喜、貪盡；喜、貪盡者說心解脫。

[依了義不依不了義]

依老賣老沒煩惱

[糟老頭]

大部份成年人都會開車
開車的人都知道，前面有個擋風玻璃
擋風玻璃除擋風外還可擋雨
開車時人坐在車內，知道也確信雨水不會淋上身，根本不用擔心
但當對向車輛急駛而過，激起一灘水花，朝駕駛座噴來，還是會不由自主的頭身朝旁邊閃一下，為什麼？

不是有［擋風玻璃］在嗎？

[糟老頭]

知道也確信雨水不會淋上身，好比［知道了，開悟了］
這個在太平時期，確實派得上用場
一旦緊急危急狀況現前，就暫時失去正念［知道了，開悟了］，還是會被潛意識慣性的行為（業力）主導

如四料簡所說，陰境若現前，瞥爾隨他去
還缺少壇經說的［掄刀上陣，亦得見之］
及論語說的［君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。］

[學而不習剩空言]

大部份成年人都會開車
開車的人都知道，前面有個擋風玻璃
擋風玻璃除擋風外還可擋雨
開車時人坐在車內，知道也確信雨水不會淋上身，根本不用擔心
但當對向車輛急駛而過，激起一灘水花，朝駕駛座噴來，還是會不由自主的頭身朝旁邊閃一下，為什麼？

不是有［擋風玻璃］在嗎？

危險駕駛還是別開車

[（。）]

[老司機]

擋風擋雨不擋「光」

幹！別用遠光燈射我