波旬大戰釋迦

[訪客]

因地發願果成佛
若忘初衷隨業轉

謝謝你教，我自知
因地不真果招迂曲
理則頓悟事非頓除

善哉善哉！
感恩妳的陪伴
南無阿彌陀佛

[心開]

[南無阿彌陀佛]

[又魯又煩的痴呆症]

老提當年勇人老不認份
勝性瞎遮眼佛語團團轉

[素行不良申公豹]

妙吉祥如意
專區版主
Re: 公案很難懂
引言
文章 週日 12月 04, 2022 8:58 pm

雪竇上堂，才有僧出禮拜，竇曰：大眾！一時記取這僧話頭。便下座。

哇哈哈哈～～
大禪師果然不同凡響，有夠幽默，又機關敏捷！！
本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
------------
神通廣大
戲論無邊

[言過其實的小孬孬]

別老是說一套做一套
總演天人交戰的爛戲

[別再浪費時間了]

cyc320
模範生
Re: 吃不吃肉討論
文章 週二 12月 13, 2022 11:24 am

放縱愛慾、貪食美味、沾染污垢、信奉虛無、不公正、難順應 (惡、不善行)

這條戒，就是因應提婆達多尊者的天啟五法而制定的。

注意 : 素食主義，是會斷四聖種的!
請參考看看：告諸四眾：「提婆達多卻後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名天道。時天王佛、住世二十中劫，廣為眾生說於妙法，恒河沙眾生得阿羅漢果，無量眾生發緣覺心，恒河沙眾生發無上道心，得無生忍，至不退轉。」
---------------
吃飯不知好好吃

[貪財好色甘為字奴]

我執甚深暴喜暴怒
內心矛盾學佛無益

[五蘊不空無非戲論]

新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
文章 週日 1月 08, 2023 10:17 am

月藏

我等凡夫眾生，每見一物，總以為即見即知。譬如這個杯子，誤以為一見 即知是杯子。其實非也！
見是眼識的作用，眼識見時，並不能分別 此為何物，只是純粹的見。
見後，意識開始緣此見相，作意分別，這是杯子，哦，這是桌子！杯子的意識 同見杯子的眼識 一個在後，一個在前，並不同時。
眼識生時無意識，意識起時無眼識，唸唸生滅。只因為由眼識到意識，前後的時間太短，如電光石火，我們常常誤認為 所見即所知。故眾生所見，並非現見，不過是憶想分別，緣心所持相 而辨別物事。
法眼禪師曾指著 台階下的一株牡丹花對人說：“時人見此花，恰如夢中相似。”
如果還不能理解 眼識與意識的不同時，所見之物 並非見時之物的話，且看傳主的例子。

譬如一個不識字的人，他看到的文章，就只是白紙黑字，沒有其它。因為他的意識 不能分別，唯有眼識作用。如果一個識字的人，他除了看到白紙黑字外，還能看到這些文字 所透露出來的意思。這正是因為加進了意識的作用。眼識見相而取相，意識分別 眼識所取之相。無論是意識所分別之相，還是眼識所取之相，一個歸類命名，一個未命名未歸類，但凡所有相，皆是虛妄不實，皆非事物的真實面目。
何以故？是相故。
天台宗命名五識為退殘，正是因為意識生時，五識即退殘不住。眾生唯認意識所分別者，於是萬法興而真相隱。


我們分別這是花朵、這是茶杯、這是電腦，所為之命名者，都是命名我們心中的相，或者說是命名我們心中所儲存的底片。
有執著相片 為真實者，我們說是愚痴之人，卻從不知 自己無始以來，也一直是愚痴無明。
即使這些相 不是在夢中，也是在憶想中，如腦海裡 現起的昨天的事，與夢中所見 其實無別。
---------------
學佛成頭斷
睜眼說蝦話

[好可怕喔]

藍海千尋
如來使
Re: 為何「第一因」之說，屬外道法？
文章 週五 2月 17, 2023 8:59 am

如果眾生本具佛性，今因煩惱障遮故不能見，那表示什？

表示一切佛都會重為眾生。

怎麼頭腦這麼難使？
-----------------////////
你的世界怎連菩薩也不具佛性？