為何「第一因」之說，屬外道法？

[次草]

反對論
就出一部論
這是正人君子所為
沒膽不敢出
這是孤陋寡聞，沒知識，自以為是所為
這麼簡單的道理也不懂
反對論的人不在少數
卻沒一個敢出來獻醜
只要一句經文大於論文
經文又是自己解讀
球員兼裁判
爭論不已
如此癡人
怎堪傳承大乘法義

[次草]

自認為自己解經能力超過前人
這不是不可以
但是要平等啊
前人敢出論
今人為何不敢
不認同那部論就直接拿這部論開刀
這要說多少次
不出論
形同狗吠火車
自己根本站不住立場
論法就是要論法義內涵
內涵沒提到一字，就否定前人之論
在在證明理解能力為零，為負
這就是癡見大本營

[藍海千尋]

說你笨你還不承認了！

既成佛怎出論？

既現人身怎出經？

[次草]

不是笨
自己認為自己成佛了
要大聲說出來
不敢說
暗爽會得內傷

[藍海千尋]

不是笨
自己認為自己成佛了
要大聲說出來
不敢說
暗爽會得內傷

我是成佛了啊！....早就說過了。
愍眾生故，捨清淨業報，生此人間。

你不也承認不見佛性嗎？

既然你不見佛性，當然不知道的事多得很，那你應該有自知之明，怎會質疑有佛認證的佛？

不然你跟我論法，怎會處處吃癟？

[次草]

菩薩地持經卷第三
[0901c06] 無上菩提者。具七無上。於一切菩提最為無上。云何七無上。一者身無上。二者道無上。三者正無上。四者智無上。五者神力無上。六者斷無上。七者住無上。如來三十二相莊嚴其身。是名身無上。如來自度度人。多所過度哀愍世間。利益安樂諸天世人。是名道無上。如來無上無等四正成就。謂正戒正見正威儀正命。是名正無上。如來無上無等四無礙智成就。法無礙義無礙辭無礙樂說無礙。是名智無上。如來無上無等六神通成就。如前說。是名神力無上。如來無上無等一切煩惱習斷。智障斷成就二斷。是名斷無上。如來無上無等三種住多於中住。聖住天住梵住。是名住無上。空無相無作。滅盡正受。是名聖住。四禪四無色定。是名天住。四無量心。是名梵住。於彼三住中。四無上住如來多住聖住中住空三昧及滅盡定。天住中住第四禪。梵住中住大悲。如來以是。晝夜六時。常以佛眼觀察世間。誰應度者。未起善根我當令起。乃至誰應得無上果。我當建立。是名住無上。身無上者。名大丈夫。道無上者。名為大悲。正無上者。名大戒大法。智無上者。名為大惠。力無上者。名大神通。斷無上者。名大解脫。住無上者。名大住多住。
==
沒佛性還不是罪
好吃懶做又愛啼
吃碗內洗碗外
背骨十足
用孤陋寡聞的籌碼要推翻大乘法流
不識字兼沒衛生
已經顯現侍過千億魔原形
極癡地王候選人資格賽通過
將來網路票選癡見第一名
想得大智，門都沒有
卻得大癡，罪有應得

真是超級白痴，拿菩薩地持經論阿耨。

其餘就只是孔孟廢文，不堪聞問。

佛說華手經
[0192a11] 「舍利弗！菩薩若行四法，則壞諸佛無上菩提。何謂為四？離於善友屬惡知識，隨其所學毀壞大乘，是名初法。又，舍利弗！菩薩有所得見深計我心，聞甚深經便大驚畏，當墜大坑，是第二法。又，舍利弗！菩薩雜學外道經書，巧於諍論，多人所敬，是人不能自調伏心，亦復不能調伏諸法，不調伏故不行大乘，是第三法。又，舍利弗！菩薩毀禁、不能隨順佛所制戒，聞是深空、淨妙戒法，心不了達，不能信樂、違逆不受，是第四法。菩薩有是四法不能信受，毀壞菩提。」

===
菩薩若行四法，則壞諸佛無上菩提。

無上菩提是佛才具有
不然怎稱無上

千萬別說此經是偽經喔
乖啊

[藍海千尋]

菩薩若行四法，則壞諸佛無上菩提。

無上菩提是佛才具有
不然怎稱無上

千萬別說此經是偽經喔
乖啊

偽經也是佛說的。（諒你也不懂）

但若說無上菩提（無上正覺）唯佛才具有....這是誘進方便說。


方便當真實...無有是處。

將無上正覺等同無上正等正覺....學佛這麼多年，可憐又可悲！

[次草]

經文都在
自己要追著自己轉
隨意

[藍海千尋]

經文都在
自己要追著自己轉
隨意

被矛盾纏身的人，居然指佛說“追著自己轉”？

[次草]

沒佛性的眾生
一派胡言