無明觸:
二乘禪法 陰界入心
如是因如是果
非明無明觸
"緣起性空"的禪法
抑制"種子"的自性
自詡"寂滅為樂"
不增長身心的「明觸」
<<楞嚴經>>
阿難!第一義者,汝等若欲捐捨聲聞,修菩薩乘入佛知見,應當審觀因地發心與果地覺為同?為異?
阿難!若於因地,以生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有是處。
以是義故,汝當照明諸器世間,可作之法皆從變滅。
呵呵呵,犀牛法友,講演佛法果然活龍佛現,很精彩眩目,但,在內行人眼下,卻看似腦筋急轉彎,又兼鑽入牛角尖的感覺!!漫步的犀牛 寫: ↑週三 4月 05, 2023 11:17 am 假日路過,這是好問題。
明觸與否,主要判斷標準是 : 是否與漏、煩惱相應。
可以用以下七覺支的案例,來順便說明 : 各種觸。至於無明觸,得到最後一步 ! 那是無漏法,只有聖者才辦的到。
就先從簡單說說七覺支開始吧。
這7種不與五蓋共舞的心理特質就是 : 念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨。
隨舉一個生活的例子,簡單理解一下甚麼是不與五蓋共舞的覺支/心理特質 VS.各種觸 !。
(至於這7種特質相互平衡、調配比重...等等技巧,就留給有興趣的學又去發揮了。)
情境 : 看到迪麗熱巴朝著犀牛,張開雙手熱情地飛奔而來...這時距離七步 !
這時候,犀牛很不要臉地以牛嚼牡丹之姿,運作身隨觀....
分解動作 : (以下次第,不是固定的、而是因人而異、因個人當時內、外情境而異、因個人修學習性而異....)
1. 念覺支,這時砲架子距離7步 !
這副砲架子...@!^%$,(這是與煩惱相應的無明觸、有對觸、順樂受觸、愛觸..)
不是! 這副帶肉的骨架子來了 ! (把注意力,放到正確的目標 ! 骨架子才是正確的目標,這是與有漏善法相應的非明非無明觸)
這樣的念,讓他貫穿整個情境流程的、保持連貫、不斷的、不要忘記又跑到砲架子、.....。
這就是練習念覺支 !
念頭跑到砲架子,就是失念 !
2. 擇法覺支,這時骨架子距離6步。
簡單說,就是正確地分辨是非、該不該,怎麼辦...分辨的標準就是 : 貪/嗔/癡 VS 無貪、無嗔、無癡。
當慈悲上腦時,想到 ~ 熱巴也是人,不該拒人於千里之外,學佛要慈悲、應該要度化這隻迷途的羔羊,應以男身度化之、即現男身應度之! (這又是愛觸、無明觸、...)
這不是擇法,這是失念、晶蟲上腦型的失念!
擇法是 : 知道自己的心飢渴了,不行,我得加強鼻骨的爛肉想、櫻唇的齒頦想、那副該死的桃花眼的鑽蛆想...得止息飢渴、讓心穩定脫離五蓋。
3. 精進覺支,這時骨架子距離5步。
白話說,就是讓你提振士氣、保持鬥志、充滿正能量。
剛剛一直把熱巴的桃花眼,一直作蛆蛆在眼洞裡鑽來鑽去的替代假想,這跟事實不符、實在有點累...真是暴殄天物!
喔,不對 ! 是心力交瘁啊!
這是失念了,沒關係,可以運用精進覺支 !
怎麼用,譬如 : 暴殄天物,你就一路向西了!
別忘了 佛陀胞弟 難陀尊者的地獄油鍋之患...一時貪愛,換來油炸肯德雞....這,划得來嗎 ?
或者,又譬如 :
雖然爛蛆,從熱巴眼窩鑽來鑽去,但是...她還是很漂亮、連那個蛆都很漂亮....(無明觸、也是愛觸)
這隻蜘蛛精,不一般,令人髮指,討厭! (這就偏了,是無明觸、恚觸)
不行! 我得在加強一些....把熱巴的臉、胸、腹,轉成浮屍的腫脹、發爛、小魚們還在蹭肉.....(又回歸正軌,非明、非無明觸)
心,穩定下來了,五蓋也弱了下來。
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有點事,可能是熱巴有事找犀牛了!
先停筆,有緣再續寫。
平安 圓滿
呵呵,犀牛法友,一開講,就走精!!無明觸,是無漏法?只有聖者做得到??明觸與否,主要判斷標準是 : 是否與漏、煩惱相應。
可以用以下七覺支的案例,來順便說明 : 各種觸。至於無明觸,得到最後一步 ! 那是無漏法,只有聖者才辦的到。
呵呵,看來犀牛口中的非明非無明觸與無明觸,也沒什差別,都是在腦筋上繞圈圈,飛奔而來的美色先是讓人心動,垂涎欲滴(無明觸),喔~不不,那是一團掛在白骨架上的腐肉,恐怖,恐怖(非明非無明觸)……1. 念覺支,這時砲架子距離7步 !
這副砲架子...@!^%$,(這是與煩惱相應的無明觸、有對觸、順樂受觸、愛觸..)
不是! 這副帶肉的骨架子來了 ! (把注意力,放到正確的目標 ! 骨架子才是正確的目標,這是與有漏善法相應的非明非無明觸)
那麼!!雖然爛蛆,從熱巴眼窩鑽來鑽去,但是...她還是很漂亮、連那個蛆都很漂亮....(無明觸、也是愛觸)
這隻蜘蛛精,不一般,令人髮指,討厭! (這就偏了,是無明觸、恚觸)
不行! 我得在加強一些....把熱巴的臉、胸、腹,轉成浮屍的腫脹、發爛、小魚們還在蹭肉.....(又回歸正軌,非明、非無明觸)
心,穩定下來了,五蓋也弱了下來。
不用懷疑 就是講觀身.受.心.法由 Viirya » 週三 4月 05, 2023 7:22 pm
參考入出息念經
圓滿七覺支
然諸比丘!如何修習、廣修習四念住而令圓滿七覺支耶?
諸比丘!何時,比丘於身隨觀身,精勤、正知、正念,於世間調伏貪、憂而住,其時,彼令念確立而不失念。
諸比丘!有時,比丘令念確立而不失念時,比丘精勤於念覺支,其時,比丘修習念覺支,由此,比丘修習圓滿念覺支。
http://www.insights.org.tw/xoops/module ... ullscreen=
念是指四念住之四念?