依般若波羅蜜多會修到究竟偏空涅槃嗎

[servants]

在鬼扯什麼阿？
究竟涅槃指哪個果位
要看經文前後語意、文勢
心經中的究竟涅槃，就是指佛果位
這是歷代各宗祖師承許的
你硬要謗法、謗僧
你這種只會名相連連看能懂個三小？

法華中的"自謂"你也看不懂
代表那究竟涅槃是增上慢二乘人
自己以為已經得了究竟涅槃
這裡究竟涅槃當然是以最勝位來解釋
你這種只會名相連連看能懂個三小？

呵呵呵，有沒有看到鏡子裡面有個蠢蛋猛打自己耳光，還沾沾自喜！！

般若波羅密多心經
菩提薩埵依般若波羅密多故究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多故得阿耨多羅三藐三菩提。

究竟涅槃指哪個果位
要看經文前後語意、文勢
心經中的究竟涅槃，就是指佛果位

呵呵呵～～自掌嘴巴！！！再繼續瞎掰硬拗吧！！

蠢蛋掌嘴的就是你謗法者阿
看不懂經文，只會名相連連看
可悲的是還沾沾自喜
繼續謗法下地獄吧

[servants]

對你這種低能就不用廢話解釋了
直接貼出來就好了

sb白賊妙吉祥如意 ：
謗法實例：
.主張心經中的究竟涅槃是第八地

也就是因為大乘菩薩，以無所得心，不復落入如小乘心有罣礙怖畏，而能依止般若波羅密多，乃至成就證悟全然真空的一真如心（究竟涅槃）！！

.一真如心即是究竟涅槃

因此，首楞嚴經云：不動地菩薩摩訶薩證（一真如心）。
一真如心即是究竟涅槃，是大乘佛法修習涅槃智的唯一途徑。

.變易生死盡非唯佛所得

『若謂究竟應變易盡，若未盡者何以不信？』
若是講究竟涅槃，（究竟）兩字應該是如大乘不動地後身菩薩，已經徹底證悟一法不染的（一真如心）才是貨真價實的究竟涅槃，如果像小乘阿羅漢心有罣礙怖畏，而未能盡得一真如心（講小乘阿羅漢究竟涅槃是方便說），自然不會相信，證入貨真價實的大乘究竟涅槃，可以轉依（一真如心），而發起大心（大願）。

.主張心經的"究竟涅槃"非"阿耨多羅三藐三菩提"

假如究竟涅槃就是佛果，那心經豈不自我邏輯錯亂！！前面先講菩提薩埵…究竟涅槃做終結。後面緊跟著三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。這麼明確的經文開示。為什麼大師又會把究竟涅槃又拿來當佛果？？？

.隨意批評祖師邏輯錯亂

呵呵呵，窺基大師這樣就註解心經，就是邏輯錯亂……

窺基大師註解經文，為何能夠這樣迷迷糊糊，竹哥到菜哥，隨便亂跳一通呢！？？？？

德清大師，也是誤執涅槃為圓寂，為佛果，此觀念明顯違背法華經：為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧！！
更為違背心經開示大乘佛法的倫理邏輯性！！

.主張菩薩的究竟涅槃非阿耨多羅三藐三菩提

假如究竟涅槃就是佛果，那心經豈不自我邏輯錯亂！！

.謗心經所得智慧為法住智、涅槃智

三世諸佛所依止的般若波羅蜜多，叫做涅槃智。
菩提薩垛所依止的般若波羅蜜多，叫做法住智。

.謗大乘經典沒有"證"、"得"究竟涅槃之字眼
我在這裡透露一個真佛法，就先讓法友們猜猜看，為何大乘佛經，提到究竟涅槃，前面都沒有（證）（得）……等等一些前置言？？？？
.謗大乘畢竟空為偏空涅槃

以上經文開示，強調究竟涅槃不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。不屬一切法。不就是我申論的究竟涅槃就是偏空，又是甚麼？？？？？
你這個主題要不要趕快收攤，否則，一直擺在這裡下死下種，很不好看喔～～

.大乘佛法不講戒律

大乘佛法確實是不講戒律不設條款，為什麼！？

般若波羅蜜多心經
以無所得故。
菩提薩埵依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
雖然大乘佛法無有戒律條款，可是若有違心失德，護法神首先就不同意！！修佛修道從此障礙重重。

胡言亂語實例：
.舉不出文證
.不懂辯論
.註解白話分不清
.無腦重複貼文
.不看祖師論疏
.竄改佛經
.完全無法溝通對話
.搞佛法名相連連看

[妙吉祥如意]

不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃，空無一法，一切止息，唯有修習涅槃智（如來智慧）才能獲得真正大解脫（般涅槃）！！！

==
什麼叫一切止息
不識字大老粗
一切止息後又要修習
這算什麼止息
腦癡的算盤打得很容易
叫什麼止息就止息
叫什麼修習就修習
結果沒半部
活了一輩子都在井底作夢

幼稚園小跟班，小兒亂啼，連法華經都敢頂撞？？
草仔大外行看不懂佛經，毀經謗佛不知者無罪！！

妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃。既知是息已，引入於佛慧。

若看懂佛經，請註解來聽聽，看你懂不懂法華經講的止息是甚麼？？？
.

[妙吉祥如意]

般若波羅密多心經
菩提薩埵依般若波羅密多故，究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

以上經文，註解來聽聽！！

究竟涅槃指哪個果位
要看經文前後語意、文勢心經中的究竟涅槃，就是指佛果位

少嚇死下種了，講的好聽，結果是自言自語，瞎掰胡扯，還自嗨呢！！
若菩提薩埵與諸佛證果都無差別！？那心經何必分論，像這樣連佛教三法印，大乘修行次第都搞不清楚，居然還講甚麼：法住智與涅槃智是小乘佛法？？？
大外行蠢話一堆，毀經謗佛，這樣也感跟人做法義辨正？？？？？
真的是嚇死下種了！！！！

[servants]

少在那邊裝正經啦
前面老早解釋給你聽，不聽
貼祖師註解給你看，不看
菩薩跟佛走同一條路，怎可能有兩個果位
你自己閱讀障礙，還敢大聲
謗法者下地獄啦

[妙吉祥如意]

解釋甚麼，佛法一竅不通，又想充內行，論法全都是自言自語，毀經謗佛還自嗨自爽，以為大家都跟你一樣蠢嗎！？

般若波羅密多心經
菩提薩埵依般若波羅密多故，究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

妙法蓮華經 方便品
諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢。是最後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩。皆是增上慢人。
所以者何。若有比丘實得阿羅漢。若不信此（阿耨多羅三藐三菩提）法。無有是處。

妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃。既知是息已，引入於佛慧。

到底看懂不懂啦！！讀經大外行還敢硬拗，狐掰瞎扯甚麼究竟涅槃跟阿耨多羅三藐三菩提都是究竟佛果？？？？

[次草]

外道癡深老楊要看懂心經
必需花上三大阿僧祇劫
別人都成佛了
他才剛從全癡法界極癡王寶座醒悟過來
現在的硬拗，否定前人，都是在儲備邁向全癡法界的資糧
自戀到認為前人都看不懂心經
連佛陀也比不上外道癡深老楊懂得心經
究竟這兩個字看不懂
那是要回小學重讀的
所以再過一年老楊還不懂究竟是何義
那真的要回幼稚園從讀
是什麼業障
造成外道癡深老楊有如此深的學習障礙
這種連‘’究竟‘’都看不懂意思的障礙程度
目前還沒碰過其他人有此毛病
所以外道癡深老楊果然是稀寶
再加上
究竟涅槃也是無有同見成究竟偏空涅槃者
千古獨得的癡見
是外道癡深老楊
盡畢生使盡吃奶力
所得的無上大癡寶見
在在向世人顯耀老楊的癡度
凡人不知其癡有多深
二乘不知其癡有多細
但是形成的原因卻明顯易見
假會
假會造就了膨風水雞
假會造就了目中無人
假會造就了自是非他
假會造就了吃裏扒外
假會造就了無慚無愧
假會造就了霸佔名相
假會造就了指鹿為馬
假會造就了腦子糊掉
假會造就了死不認錯
假會造就了故弄玄虛
假會造就了歹戲拖棚
假會造就了認賊作父
假會造就了好吃懶做
假會造就了好大喜功
假會造就了好為人師
假會造就了井蛙癡見
哇哇哇哇哇哇
哇哇哇哇哇哇
哇哇哇哇哇哇

[妙吉祥如意]

不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃，空無一法，一切止息，唯有修習涅槃智（如來智慧）才能獲得真正大解脫（般涅槃）！！！

==
什麼叫一切止息
不識字大老粗
一切止息後又要修習
這算什麼止息
腦癡的算盤打得很容易
叫什麼止息就止息
叫什麼修習就修習
結果沒半部
活了一輩子都在井底作夢

幼稚園小跟班，小兒亂啼，連法華經都敢頂撞？？
草仔大外行看不懂佛經，毀經謗佛不知者無罪！！

妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃。既知是息已，引入於佛慧。

若看懂佛經，請註解來聽聽，看你懂不懂法華經講的止息是甚麼？？？

呵呵呵～～搞了半天，原來草仔執持的究竟佛果就是為了止息！！
問你問題，從來不敢回答！！卻廢話一堆，口憐喔～～

妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃。既知是息已，引入於佛慧。

若看懂佛經，請註解來聽聽，看你懂不懂法華經講的止息是甚麼？？？

首楞嚴經
第八不動地，一真如心。
第九善慧地，發真如用。
阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功，功德圓滿。亦目此地，名修習位。

[貢巴]

.

[恆不住]

個人見解：
1.「涅槃」是從五蘊說人我空。
2.「阿耨多羅三藐三菩提」是從人我、法我二空說。
3.達到「究竟涅槃」必須證得或說回復到一切法本來涅槃。
也就是達到人我與法我二空。
4.因此證得或說回復到一切法本來涅槃，就不能說入涅槃或住涅槃。
所以唯有佛果位才達到：不盡生死，不住涅槃。
這個才是一切法本來涅槃的究竟或真實。
(按：不盡生死也是一樣，一切法本來不生不滅，何有生死可盡？)

5.但為方便說法，說佛以證入究竟涅槃，或說佛不入而入涅槃。