何處有''真如生法''的文證？

[servants]

你哪跟蔥批評祖師阿
傲慢道教徒
你道教也白學了啦
到處謗法還跟sb一樣
笑死

[軟體之美]

復與大菩薩眾，一切皆是極超越者，一切菩薩三昧陀羅尼咸證現前自在無礙，住於一切菩薩之地，其名曰：聖者彌勒菩薩、大慧菩薩、勝慧菩薩、堅慧菩薩、寂慧菩薩、無盡慧菩薩、無邊慧菩薩、海慧菩薩、安慧菩薩、無垢慧菩薩、智慧菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首，皆獲授記，各於世界成正等覺而轉法輪。

[大開眼界]

非色聲香味觸法境界被你解釋成法處不包括無為法？？
sb一個
謗法下地獄啦
蠢

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。


你講的話都被視為瞎掰 鬼話,
因為沒有任何佛經替你的鬼話背書

妳只能到處找路人寫的散文小說 替你背書, 真是可憐


法處兼俱有為法和無為法，又兼俱色法和心法
這種天大謬論，只有你講得出口。佛法從未曾有說過：一個色法，能兼心法，還能兼俱無為法
真是滑天下之大稽

[大開眼界]

復與大菩薩眾，一切皆是極超越者，一切菩薩三昧陀羅尼咸證現前自在無礙，住於一切菩薩之地，其名曰：聖者彌勒菩薩、大慧菩薩、勝慧菩薩、堅慧菩薩、寂慧菩薩、無盡慧菩薩、無邊慧菩薩、海慧菩薩、安慧菩薩、無垢慧菩薩、智慧菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首，皆獲授記，各於世界成正等覺而轉法輪。

你是說,
只要名字叫周杰倫, 就一定是指那個有名藝人周杰倫？
這也太蠢了吧

還是要回到法義 認定
只要是與佛經抵觸的, 無疑都是外道邪說

難道你會認同：一個色法 兼俱心法功能，還同時兼俱無為法/有為法 性質？
如果你也認為有，也請你貼出佛經佐證

我所看到的佛經，全都說法處是色法(色陰)，而且有生滅

[軟體之美]

難道你會認同：一個色法 兼俱心法功能

看看是誰
viewtopic.php?p=71451#p71451

[大開眼界]

由 軟體之美 » 週二 5月 02, 2023 5:57 pm

難道你會認同：一個色法 兼俱心法功能

看看是誰
viewtopic.php?p=71451#p71451

《大乘密嚴經》阿賴耶識亦復如是。體性非色 而似色現。

阿賴耶識並不是色法；只是似色現

但法處是佛經清楚定義的色法（色陰）
所以不要拿來與阿賴耶識相提並論

[servants]

非色聲香味觸法境界被你解釋成法處不包括無為法？？
sb一個
謗法下地獄啦
蠢

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。


你講的話都被視為瞎掰 鬼話,
因為沒有任何佛經替你的鬼話背書

妳只能到處找路人寫的散文小說 替你背書, 真是可憐


法處兼俱有為法和無為法，又兼俱色法和心法
這種天大謬論，只有你講得出口。佛法從未曾有說過：一個色法，能兼心法，還能兼俱無為法
真是滑天下之大稽

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。


你講的話都被視為瞎掰 鬼話,
因為沒有任何佛經替你的鬼話背書

妳只能到處找路人寫的散文小說 替你背書, 真是可憐

你少鬼扯啦
那你心所法、不相應行、無為法要放哪？你講阿？
少斷章取義扯佛經啦

法處兼俱有為法和無為法，又兼俱色法和心法
這種天大謬論，只有你講得出口。佛法從未曾有說過：一個色法，能兼心法，還能兼俱無為法
真是滑天下之大稽

一切法非一非異，你這個sb能懂什麼？
你只會謗法還會什麼？

[servants]

復與大菩薩眾，一切皆是極超越者，一切菩薩三昧陀羅尼咸證現前自在無礙，住於一切菩薩之地，其名曰：聖者彌勒菩薩、大慧菩薩、勝慧菩薩、堅慧菩薩、寂慧菩薩、無盡慧菩薩、無邊慧菩薩、海慧菩薩、安慧菩薩、無垢慧菩薩、智慧菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首，皆獲授記，各於世界成正等覺而轉法輪。

你是說,
只要名字叫周杰倫, 就一定是指那個有名藝人周杰倫？
這也太蠢了吧

還是要回到法義 認定
只要是與佛經抵觸的, 無疑都是外道邪說

難道你會認同：一個色法 兼俱心法功能，還同時兼俱無為法/有為法 性質？
如果你也認為有，也請你貼出佛經佐證

我所看到的佛經，全都說法處是色法(色陰)，而且有生滅

你是說,
只要名字叫周杰倫, 就一定是指那個有名藝人周杰倫？
這也太蠢了吧

還是要回到法義 認定
只要是與佛經抵觸的, 無疑都是外道邪說

難道你會認同：一個色法 兼俱心法功能，還同時兼俱無為法/有為法 性質？
如果你也認為有，也請你貼出佛經佐證

我所看到的佛經，全都說法處是色法(色陰)，而且有生滅

鬼扯！
是有邪見者講的佛經，必定不能聽不能看
因為邪見者解釋佛經都是髒的，必定謗法！

邪見者只會捧一踩一，看到什麼執著什麼
必須破斥，來一個噴一個

[servants]

由 軟體之美 » 週二 5月 02, 2023 5:57 pm

難道你會認同：一個色法 兼俱心法功能

看看是誰
viewtopic.php?p=71451#p71451

《大乘密嚴經》阿賴耶識亦復如是。體性非色 而似色現。

阿賴耶識並不是色法；只是似色現

但法處是佛經清楚定義的色法（色陰）
所以不要拿來與阿賴耶識相提並論

你法處的定義都不知道
還敢在這裡胡言亂語
不要出來丟人現眼了

[大開眼界]

由 servants » 週二 5月 02, 2023 9:04 pm

你法處的定義都不知道
還敢在這裡胡言亂語
不要出來丟人現眼了

沒看過像你程度這麼低的
連色聲香味觸法 是色法/色陰都不懂，還特別會靠么，鬼吼鬼叫...
實在讓人瞠目結舌

現在我來幫你上一堂免費的基礎佛學課程
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佛法有講：能取和 所取(可取)
能取＝心法
所取＝色法

色聲香味觸法 就是心所取的對象，亦稱為「相」

「法處」是心所取的對象，所以「法處」不會是心法,
「法處」是被取之「相」，所以也不會是無為法

《深密解脱經》
能取義者 所謂五種入相 及心意意識心數法。
可取義者 所謂外六入。

《雜阿含經 240》
云何所取法。眼色.耳聲.鼻香.舌味.身觸.意法。是名所取法。
云何取法。謂欲貪。是名取法。

《大乘入楞伽經》
相者 謂眼識所見名之為色。耳鼻舌身意識得者。名之為聲香味觸法。如是等我說為相。
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你把法處也當成心法，由此可見 你也不清楚心法是什麼