辨正，究竟涅槃

[妙吉祥如意]

請注意
佛說的先知，不是先證
既然要說先後
那麼修行次第先搞清楚

過去現在您說的都是[行證]後事，
但佛在須深盜經上說的是[見解]事
似乎有誤會吧！

先知一切法本來涅槃
後知不住涅槃(究竟涅槃)

先知一切法本來不生不滅
後知滅盡定

以上就是佛慧解脫究竟涅槃

講甚麼啊，講到哪裡去了？？？
我問你一個重點問題好了！！！

何謂：究竟涅槃？

妳就針對問題，回答，不要另作延伸論述，妳上面講的那些佛法，是老生常談，我都懂，現在只要你明白講出：究竟涅槃的真實法義就可以了！！！

以下經證給你提示，請勿離題：

大方廣佛華嚴經…第八不動地

佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，為深行菩薩難可知無差別，離一切相、一切想、一切執著，無量無邊，一切聲聞、辟支佛所不能及，離諸諠諍，寂滅現前譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別悉皆止息。

佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

妙法蓮華經[/b
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

[妙吉祥如意]

所以，說：先知法住智，後知涅槃智。

請注意，佛說的先知，不是先證
既然要說先後
那麼修行次第先搞清楚

過去現在您說的都是[行證]後事，
但佛在須深盜經上說的是[見解]事
似乎有誤會吧！

先知一切法本來涅槃
後知不住涅槃(究竟涅槃)

先知一切法本來不生不滅
後知滅盡定

以上就是佛慧解脫究竟涅槃

首楞嚴經
阿難！是善男子，於大菩提善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。
異性人同，同性亦滅，名離垢地。
淨極明生，名發光地。
明極覺滿，名焰慧地。
一切同異所不能至，名難勝地。
無為真如，性淨名露，名現前地。
盡真如際，名遠行地。
一真如心，名不動地。
發真如用，名善慧地。
阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功，功德圓滿；亦目此地，名修
習位；慈陰妙雲，覆涅槃海，名法雲地。如來逆流，如是菩薩，順行而至
，覺際入交，名為等覺。

請問，以上經文是在開示甚麼？？？能不能幫助妳理解大乘佛法的修行次第！？

[恆不住]

講甚麼啊，講到哪裡去了？？？

我問你一個[color=#]重點[/color]問題好了！！！

何謂：究竟涅槃？

妳就針對問題，回答，不要另作延伸論述，妳上面講的那些佛法，是老生常談，我都懂，現在只要你明白講出：究竟涅槃的真實法義就可以了！！！

答：
佛慧的究竟涅槃
就是：先知一切法本來涅槃才能達到究竟佛果。
這就是您要的究竟涅槃的真實法義。

請看下列經文，
就知道佛慧即是[先知一切法本來涅槃]才能達到佛果究竟涅槃啦！

大乘入楞伽經
佛言：「大慧！彼菩薩一闡提，知一切法本來涅槃，畢竟不入，非捨善根。何以故？捨善根一闡提，以佛威力故，或時善根生。所以者何？佛於一切眾生無捨時故。是故菩薩一闡提不入涅槃。

深密解脫經
爾時，佛告成就第一義菩薩言：「善哉，善哉！成就第一義！汝能如是正念思惟，生此覺觀。」復[7]言：「善哉。成就第一義！汝今乃能問佛此義。何以故？汝為安樂一切眾生、安隱一切眾生、為欲利益一切眾生、安隱一切天人，故問此義。成就第一義！汝一心聽，我意何故作如是說，一切法本來無體相、一切法本來不生、一切法本來不滅、一切法本來寂靜、一切法本來涅槃？

[非心非佛]

諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。
================================

為息方便說有一個涅槃，但不是真涅槃，引入於佛慧後，方開示究竟涅槃。

[非心非佛]

比如從台中到台北，因為台北太遠了，我知道你走不了，騙你說一小時就到了，結果你到新竹以後，才跟你說還有一小時才到。

到台北才是涅槃，新竹是假名涅槃。

[妙吉祥如意]

何謂：究竟涅槃？
妳就針對問題，回答，不要另作延伸論述，妳上面講的那些佛法，是老生常談，我都懂，現在只要你明白講出：究竟涅槃的真實法義就可以了！！！

答：
佛慧的究竟涅槃
就是：先知一切法本來涅槃。
這就是您要的究竟涅槃的真實法義。

叫你講出究竟涅槃，四個字，所代表的佛法義理，你為何不敢直球對決！！！

。

講甚麼啊，講到哪裡去了？？？
我問你一個重點問題好了！！！

何謂：究竟涅槃？

妳就針對問題，回答，不要另作延伸論述，妳上面講的那些佛法，是老生常談，我都懂，現在只要你明白講出：究竟涅槃的真實法義就可以了！！！

以下經證給你提示，請勿離題：
大方廣佛華嚴經…第八不動地

佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，為深行菩薩難可知無差別，離一切相、一切想、一切執著，無量無邊，一切聲聞、辟支佛所不能及，離諸諠諍，寂滅現前譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別悉皆止息。

佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

妙法蓮華經[/b
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

[恆不住]

叫你講出究竟涅槃，四個字，所代表的佛法義理，你為何不敢直球對決！！

答：
究竟涅槃就是：一切法本來涅槃。

也因為佛慧：一切法本來涅槃，就沒有入不入涅槃的道理。

不入涅槃才是菩薩發菩提心行六度萬行(真如心起用)的保證。

[妙吉祥如意]

叫你講出究竟涅槃，四個字，所代表的佛法義理，你為何不敢直球對決！！

答：
究竟涅槃就是：一切法本來涅槃。

也因為佛慧：一切法本來涅槃，就沒有入不入涅槃的道理。

不入涅槃才是菩薩發菩提心行六度萬行(真如心起用)的保證。

錯！！又離題了！！

假如像你講的一切法性本涅槃。
那麼，佛經以下開示，是在講甚麼呢？？？

大方廣佛華嚴經
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

佛經大白話：如果諸佛不與此菩薩起智門者，彼時八地菩薩即入究竟涅槃，斷滅空，一切止息，棄捨一切利眾生業。

我這樣註解經文對不對？？？

[恆不住]

佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

白話淺說

所以佛為使菩薩不入[究竟涅槃]，不[棄捨一切利眾生業]。

佛即時現在其前說
菩薩！你不能入你自以為的[究竟涅槃]啊！
因為一切法本來不生不滅，那有您證入的滅盡定呢？
因為一切法本來涅槃，那有您要證入的究竟涅槃呢？
這時菩薩回憶以前佛曾說過此究竟涅槃真實義，
即時發大菩提心，從證真如心起用，行菩薩六度萬行，成就圓滿佛果。

[妙吉祥如意]

。

佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

所以佛為使菩薩不入[究竟涅槃]，不[棄捨一切利眾生業]。
……沒有錯，那麼，究竟涅槃到底是甚麼咚咚？？？佛世尊會淳淳告誡為使菩薩不入[究竟涅槃]？？？？

白話淺說
佛即時現在其前說
菩薩！你不能入你自以為的[究竟涅槃]啊！
……錯！！究竟涅槃是修佛功夫的證果，菩薩摩訶薩究竟涅槃即進階第八不動地，這個哪有甚麼自以為？？不自以為的問題？？？


因為一切法本來不生不滅，那有您證入的滅盡定呢？
……錯！！根據經文大白話，佛陀世尊，是教導此第八究竟涅槃菩薩摩訶薩，更高層次的阿耨多羅三藐三菩提法（無量智門），哪有甚麼商量餘地，都是妳自己的腦筋急轉彎！！

因為一切法本來涅槃，那有您要入的究竟涅槃呢？
這時菩薩回憶以前佛曾說過此究竟涅槃真實義，
即時發大菩提心，從證真如心起用，行菩薩六度萬行，成就圓滿佛果。
……錯！！第八不動地，經佛教導，即入修涅槃智，怎會有妳上面講的這些有的沒的？？甚至講甚麼（行菩薩六度萬行，）都是葛藤！！妳一直講一些老生常談，可，當要你講真正甚深佛法（涅槃智）實修實證時，你就抓不到重點，漏氣了……

第八不動地，究竟涅槃，依止一真如心，發真如用，修習無功用行佛慧，涅槃智是依報德，而非修所成。

以是故曰：一切法性本來涅槃