不要在跳針了，前面的經文、論文你無法回答就承認大開眼界 寫: ↑週四 5月 04, 2023 6:06 pm《楞嚴經 卷第二》由 servants » 週四 5月 04, 2023 1:07 pm
不要在跳針了，前面的經文、論文你無法回答就承認
不懂就不懂，死不承認只是謗法而已
一切浮塵諸幻化相...其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入。從十二處至十八界。
你自己貼的楞嚴經清楚告訴你：
六入,十二處其性才是如來藏（妙覺明體）
六入,十二處則是皆虛妄
被你自己貼的佛經 打臉, 你還真好意思 繼續靠么
《楞嚴經 卷第二》
阿難云何十二處本如來藏妙眞如性...是故當知見與色空倶無處所。即色與見二處虚妄...是故當知聽與音聲倶無處所。即聽與聲二處虚妄...故當知香臭與聞倶無處所。即嗅與香二處虚妄...是故當知味舌與嘗倶無處所。即嘗與味二倶虚妄...是故當知覺觸與身倶無處所。即身與觸二倶虚妄。...是故當知法則與心倶無處所。則意與法二倶虚妄。
前已舉論文證明大開眼界 寫: ↑週四 5月 04, 2023 6:06 pm《楞嚴經 卷四》由 servants » 週四 5月 04, 2023 1:15 pm
楞嚴：如是乃至非怛闥阿竭、非阿羅訶、三耶三菩；非大涅槃，非常非樂非我非淨
丟臉喔！
即如來藏元明心妙。即心即空。即地即水即風即火。即眼即耳鼻舌身意。即色即聲香味觸法.....此會中阿那律陀無目而見。跋難陀龍無耳而聽。殑伽神女非鼻聞香。驕梵鉢提異舌知味。舜若多神無身有觸...摩訶迦葉久滅意根...阿難今汝諸根若圓拔已。内瑩發光。如是浮塵及器世間諸變化相如湯銷氷。應念化成無上知覺。
你自己貼的楞嚴經清楚告訴你：
該會中的解脫阿羅漢 都已經滅眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法
因為滅了十二處，因此成無上等覺
若十二處是如來藏，就沒理由滅十二處？
可見....
「即眼即耳鼻舌身意。即色即聲香味觸法」根本不是你所鬼扯的：十二處是如來藏
被你自己貼的佛經 打臉, 你還真好意思 繼續靠么
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前已舉論文證明大開眼界 寫: ↑週四 5月 04, 2023 6:13 pm .
《楞嚴經 卷第二》
阿難云何十二處本如來藏妙眞如性...是故當知見與色空倶無處所。即色與見二處虚妄...是故當知聽與音聲倶無處所。即聽與聲二處虚妄...故當知香臭與聞倶無處所。即嗅與香二處虚妄...是故當知味舌與嘗倶無處所。即嘗與味二倶虚妄...是故當知覺觸與身倶無處所。即身與觸二倶虚妄。...是故當知法則與心倶無處所。則意與法二倶虚妄。
楞嚴經說，六入 十二處皆虛妄
因此若欲解脫 就必須滅十二處, 才能證得無上等覺
就如下面經文所說的 摩訶迦葉等阿羅漢, 都是已經滅了眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法
《楞嚴經 卷四》
...此會中阿那律陀無目而見。跋難陀龍無耳而聽。殑伽神女非鼻聞香。驕梵鉢提異舌知味。舜若多神無身有觸...摩訶迦葉久滅意根...阿難今汝諸根若圓拔已。内瑩發光。如是浮塵及器世間諸變化相如湯銷氷。應念化成無上知覺。
你才應該閉嘴。看不懂佛經，只會靠么
無目而見，無耳而聽，無鼻聞香，無身有觸.....
任何佛經都跟了不了義有關大開眼界 寫: ↑週六 5月 06, 2023 1:56 pm .
《楞嚴經》
我初出家常樂睡眠。如來訶我爲畜生類。我聞佛訶 啼泣自責。七日不眠失其雙目。
世尊示我樂見照明金剛三昧。我不因眼 觀見十方。精真洞然如觀掌果。如來印我成阿羅漢。
上面經文是阿那律陀自述自己的修行經驗。所以這與了義/不了義無關。
祂過度用功 導致雙眼失明。證阿羅漢後, 在雙眼失明情況下, 也可以觀見十方了（無目而見）
從阿那律陀的自述 可以得知，佛經常說的「無眼耳鼻舌身意」是指：沒有眼耳鼻舌身意的感官功能，
而不是指 沒有眼耳鼻舌身意血肉軀幹
這一點 是閱讀佛經 應有的了解
這也解答了 很多人的質疑：佛陀明明有身體, 怎說 沒有？
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